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거울속의 나’가 하나가 되어야 하는데, 서로 분리되어 있고 서로 다른 세계 즉 현실과 순수의 대립된 세계의 상징이기 때문이다. 결국 ‘거울속의 나’를 해방하기 위해 자살이라는 극적인 방법을 동원한다. 그러나 이상적 자아의 자살은 불
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이상은 당대 사람들에게 비난을 받으면서도 실험적이고 파격적인 형식의 시를 창작하였고 그렇기 때문에 포스트 구조주의에서 바라본 시를 가장 잘 표현한 시인이라고 생각된다.
참고문헌
장석주, 「나는 문학이다」, 나무이야기, 2009.
이승
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시론은 이전까지 과거를 답습해왔던 관례를 깨고 새로운 형식으로 나아가려는 문인들의 몸부림에서 시작되었다고 해도 과언이 아니다. 그중 프랑스 상징주의는 가장 폭넓게 받아들여진 갈래로, 근대시, 특히 자유시의 형성에 있어서 빠뜨릴
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이상주의를 지향한다는 점으로 요약된다.
이런 점들은 목월의 시세계에서도 살펴볼 수 있다. 목월은 김종길과의 대담에서 자신의 시가 ‘청노루’로 대표된다고 말했다. 김종길.『시론』, 탐구당, 1965, pp. 39-42.
목월의 시세계는 청노루의 맑
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이상 가해 학생은 특별한 문제가 있지 않는 한 대부분 보호처분을 받게 된다(고성혜 외, 2005). 2012년에 들어서는 형사 처벌로 연령을 낮추자는 주장도 일고 있어 그 귀추가 주목되고 있다.
그러나 보호관찰 제도는 가해 학생을 선도하는 데 많
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