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이상문학 연구 : 작품기법과 작가의식을 중심으로」, 서원대학교 대학원 석사논문, 1998
김진석, 『한국현대작가론』, 태학사, 2005
이승훈, 「이상 식민지 시대의 모더니스트」, 건국대학교출판부, 1997.
채연진, 「문학작품 속에 나타난 자아
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이상 생애
2. 오감도 작품 분석
(1) 시제1호
(2) 시제2호
(3) 시제3호
3. 거울, 오감도 시제15호
(1) 거울
(2) 시제15호
4. 숫자와 기호, 선에 관한 각서6
(1) 숫자와 기호
(2) 선에 관한 각서6
5. 오감도를 통해 본 이상 시의 특징
(1)
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이용
시 속에서 숫자가 이용되었을 때 그 숫자도 일반적인 언어가 의미 작용을 하는 것과 마찬가지로 각기 독자적인 의미와 결합할 수 있다. 따라서 이상의 시에서 숫자 해석도 각각의 숫자가 의미 영역을 생산할 수 있다고 가정할 수 있으며
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이상의 모더니즘」, 『이상문학 연구-60년』, 문학사상사, 1998
지금까지 살펴본 이상의 「오감도」에 나타나는 자아의 실상, 곧 시적 자아의 양상과 그러한 양상을 바라보는 통일적 자아로서의 시인 이상의 태도는 30년대 식민지 지식인으로서
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시인연구」, 일지사, 1986
<발표조의 생각>
이 시에서 별은 두말할 것 없이 현실적 자아를 반조케 하는 순수한 이상적 가치로서 내면의식의 한 표상이다. 그런데 이러한 별이 내린 언덕 위에 이름자를 묻고 그 무덤에서 봄이 오면 자랑처럼
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시 400선- 이해와 감상, 태학사.
송재영, 박용래론-동화 혹은 자기소멸, 민음사, 1975.
제7회 한국 문학 작가상 심사평, 한국문학, 1981.
윤호병, 박용래 시의 구조 분석, 시와 시학, 1991.
최명표,「박용래시연구, 현대문학이론학회, 2003.
권태주,「박
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시들의 다양한 싹을 틔우는 시기였다고 할 것이다.
<참고문헌>
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2002.
김준오, 「순수참여와 다극화시대」, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2005,
김혜니, 『한국 현대시문학사연구』, 국학자료원, 2002,
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시켰다. 이것은 마하바라따 연구의 새로운 차원을 열어준 것이었다.
그러나 이 비판교정본은 말 그대로 교정본일 뿐이지 그 이상의 권위나 가치를 가지고 있는 것은 아니다. 이 교정본의 편집자였던 쑥탄까르(V. S. Sukthankar)는, “마하바라따에
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시문학사, 1935,
정지용, 『산문』, 동지사, 1949.
2. 단행본
김학동, 『정지용연구』, 민음사, 1997.
박민수, 『아동문학의 시학』, 양서원, 1993.
성기옥, 『한국시가율격의 이론』, 새문사, 1986.
양왕용, 『정지용시연구』, 삼지원, 1988.
이상섭, 『
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시 관료문인계층은 아니었으며 비판의 주요 대상도 시정(時政)에 관한 것이었지 문학 일반에 관한 것이 아니었다. 조영호, 『15세기 관료문인의 한시연구』, 한국학술정보(주), 2005. p.15
(3) 외인의 범주를 어디까지로 둘 수 있을 것인가?
(4) 기
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