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심판의 마지막 메세지였다. 기억해야하는 것은 이스라엘이 계속 고집하며 죄를 지었을때 그들이 가장 좋아하고 사랑하는 성소를 빼앗으시고, 아들들과 딸들을 빼앗으셨다. 성소는 영적이고 신령한 곳이다. 영적 선물이다. 그런데 신자가 자
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  • 등록일 2014.10.20
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이스라엘에 대한 심판 예언 선민 이스라엘에게 주어진 풍성한 추수의 축복이 여호와로 말미암은 것임에도 불구하고 이방 우상에게 감사하는 패괴함을 책망하고 심판을 경고한다.(1-6) 나아가 선지자들이 이러한 백성들의 어리석은 행위를 책
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  • 등록일 2009.01.21
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심판이 있을 것이며, 오직 하나님만이 살 길임을 강조하여 하나님께 돌아오라고 경고하며 예언하고 있다. 2)심판과 회복-이사야서 전체의 모티브를 타락한 이스라엘에 대한 책망과 그에 따른 심판, 그리고 열방에 대한 심판, 다시 이스라엘의
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  • 등록일 2023.03.13
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심판이 있을 것이며, 오직 하나님만이 살 길임을 강조하여 하나님께 돌아오라고 경고하며 예언하고 있다. 2)심판과 회복-이사야서 전체의 모티브를 타락한 이스라엘에 대한 책망과 그에 따른 심판, 그리고 열방에 대한 심판, 다시 이스라엘의
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  • 등록일 2012.12.12
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이스라엘에게 임한 심판인데 북왕국은 여기서 주요목표가 되어있다. 그러나 이스라엘의 예를 따르지 말도록 경고 받은 유다는(4:15) 하나님의 심판에 놓여있다(5:5-8-10;13-14). 이장은 죄에 대한 책망(1-5절)을 언급하고 있는데 심판의 말과 함께
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  • 등록일 2009.08.04
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논문 61건

이스라엘의 사회적 상황2 1) 선지자(의인 혹은 지혜자)를 박해함4 2) 사회적인 면에 있어서의 타락상5 3. 이스라엘의 종교적 상황6 1) 우상 숭배7 2) 형식적인 제의7 4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9 5. 하나님 칭호에 나타나는 언약
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  • 발행일 2023.02.01
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이스라엘을 창조하시며 축복하시며 유지하시며 심판하시는 하나님으로 나타나셨다. 율법에 나타난 언약의 규례들은 선지자들로 하여금 당시 선민의 행위를 승인 혹은 견책하도록 이끌어 준다. 레위기 26장 및 신명기 27-28장에 선포된 언약의
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이스라엘의 지리적위치 -------------------- 3. 시대적 배경 -------------------- (1) 여호수아서의 정복활동 연대 -------------------- (2) 정치상황 -------------------- (3) 가나안의 종교 -------------------- 4. 문학적 구조 ------------------
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  • 발행일 2009.10.11
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대한기독교출판사. 1990. 서울. 임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울. 김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울. 엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울. 서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1987. 서울. 권
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  • 발행일 2008.03.23
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대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다. 인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리
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  • 발행일 2007.11.07
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취업자료 30건

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