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문명충돌과공존의갈림길
2. 아놀드 토인비- 도전과 응전의 문명사관
3. 엘빈 토플러 - 전근대와 근대, 탈근대 문명의 삼중충돌
4. 새뮤엘 헌팅턴- 기독교, 유교, 이슬람 문명의 충돌
5. 에드워드 사이드 – 동양 문명과 서구 문명의 공존
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이슬람, 청아출판사
가크 엘륄, 이상민 역(2009) 이슬람과 기독교, 대장간
전재옥(2007) 기독교와 이슬람, 이화여자대학교출판부
전호진(2007) 전환점에서 선 중동과 이슬람, SFC출판부
정수일(2006) 이슬람문명, 창비
이희수, 이원삼(2010) 이슬람 문
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문명은 가장 광범위한 문화적 실체이다. 중화는 유교문명이라 불리며 일본은 중국 문명의 영향을 받아 출현한 독자적으로 인정된 일본문명이다. 그리고 흰두문명, 이슬람문명, 서구 크리스트교권에서 독립해서 러시아에 그 중심을 두고 있는
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이슬람권의 지리적 분포와 현황
- 중동, 소아시아, 페르샤, 북아프리카권
- 중앙아시아, 카프카즈, 서남아시아권
- 북서부 (불어 사용), 북동부 (아랍어 사용) 아프리카권
- 유럽내 이슬람권
- 동남아 이슬람권
2. 이슬람 문명의 본질과
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문명의 여명에서 십자군전쟁까지」 (사계절/1998)
인류이야기 1권 「인류의 탄생에서 십자군 전쟁까지」(아이필드/2002)
이슬람 문명사 (버나드 루이스/김호동 옮김/이론과 실천/1994)
아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁(아민 말루프/김미선 옮김/아
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이슬람」. 서울: 규장. 2009
그들은 하루마다 바꾸어가며 섬길정도의 우상이 있었을 정도로 다신교도였다.
이 때의 종교적 상황을 이해하기 위해서는 카바 신전으로 대표되는 카바 신앙을 알아야만 한다. 무하마드를 알기 위해서 그가 태어난
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이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세
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본질이며, 예수그리스도이고, 또한 그분께서 전파하신 하나님의 나라와 하나님의 의이다. 이러한 관점에서 이슬람인들을 선교하는 것은 다른 이방지역을 선교하는 것과 별반 다를 것이 없다. 다를 것이 있다면 그들은 일단 하나님의 존재에
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이슬람 세력은 무어인들이 이베리아 반도 아래 아프리타 북부해안까지 영토를 넓혀나가게끔 했다. 확장 일로에 있던 이들에게 남은 일은 바로 위의 스페인으로 올라오는 것이었고 그런 일은 식은 죽 먹기처럼 쉬웠다. 711년 서고트족의 마지
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본질을 규명하려는 본질주의적 접근이다. 이러한 관점은 성본능이 개인의 인성과 사회제도를 형성하는 독자적인 힘을 가진 것으로 보며, 인류 문명의 역사는 이러한 본능을 통제하기 위한 금기와 규제 체계를 발달시켰음을 강조한다 한국여
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본질을 파악할 수 있는 논리적 분석력, 종합적 판단력 등의 인간인식능력을 향상시킬 수 있는 여러 가지 방안을 수학을 도구로 하여 탐구하고자 하는 방향으로 진행됩니다. 때문에 수학교사는 지식정보화 사회에서 필요로 하는 창조적인 능
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