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)의 '성즉기'(性卽氣)의 명제로까지 발전하게 되는데, 임성주의 사상은 기일원론, 곧 유기론(唯氣論)이라는 점에서 주기론과는 구별되어야 할 것이다. 1. 퇴계와 율곡의 생애
2. 사단칠정과 이기론
3. 주리론과 주기론의 사상적 차이
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사단칠정론?인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 논쟁과 학문적 심화과정을 통해 조선 성리학이 정착되었다. 이황과 기대승(奇大升)간의 사칠논쟁, 이를 둘러싼 성혼과 이이와의 우율논변(牛栗論辨)이 벌어지
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사단칠정
2) 인심도심
2. 성(性)의 자리
1) 본연지성
2) 기질지성
3. 심의 구성
1) 성(性)
2) 정(情)
3) 의(意)
Ⅳ. 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이해
Ⅴ. 율곡 이이 사상의 개방성
1. 구성원으로서의
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타지 않는 것입니다. 이 말의 뜻은 병통이 없을 수 없습니다. 그래서 저는 의심이 없을 수 없는 것입니다. 만약 사단(四端)이 순수하게 이(理)에서 발하여 선 (善)하지 않음이 없고 칠정(七情)의 발출은 기(氣)를 겸하여 선악(善惡)의 구 별이 있
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사단칠정론의 대한 이 두 논변은 사실의 옳고 그름을 놓고 싸운 것이 아니라 혼륜(渾淪)과 분개(分開)란 관점의 차이에서 생겨난 논리 싸움이었으니, 상대방의 주장을 아주 부정하는 것이 아니라 상대방의 관점의 치우침을 지적한 것이었다고
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