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洪萬宗, 許筠, 任璟 등의 경우에서도 유사하게 나타난다. 1. 서론
2. 본론
2.1 당시 시대상황과 李仁老의 현실 참여 의지
2.2 李仁老의 문학관
2.2.1 자주론
2.2.2 천부론
2.2.3 연탁론
2.2.4 용사
2.3 李仁老의 문학성
3. 결론
4. 참고문헌
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현실인식
5. 문학인과 현실과의 관계-관리가 되고자하는 욕망
6. 관리로서의 현실 참여
7.이규보의 수필세계
Ⅲ. 이인로와 파한집
1.이인로의 생애
2. 시대적 배경
3. 이인로와 파한집
◎파한집의 상권
◎파한집의 중권
◎파한집의 하
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참여가 이루어지는 토의. 사회자의 역할이 큼
3. 패널(배심 토의, 대표 토의) : 대표 몇 사람이 선발. 이견 조정의 경우. 시사 문제. 전문적인 문제
4. 원탁 토의 : 평등한 입장. 사회자가 없음. 비공식적인 문제. 산만한 편
★독서의 과정 : 판독
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참여를 비난하였고, 무신의 난이 일어난 원인을 객관적으로 보려고 하였다. 성리학의 보급에따라 성리학자들의 많은 문집이 나왔는데 전기의 시(詩)/문(文)과는 달리 정치/사회 등에 관한 논설이 중심이었다
여말 이후 현실성과 합리성을 표
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현실을 돌아보고 비판하며, 우리 스스로 삶의 중심을 어디에 두고 어떻게 살아가야 하는가를 고민한 시인이었다. 이런 점에서 현실참여시인 이였던 두 시인은 아리스토텔레스보다 에른스트 피셔의 입장에서 출발한다고 할 수 있다.
시인 역
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