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이청준 소설에 등장하는 한 쪽의 논리를 대변하는 ‘나’가 아닌가 싶다. 여기에 등장하는 인물과 다르게 재승은 항상 의문을 품는다. 그것은 바로 아는 것을 말하지 않는 것과 행동하지 않는 것. 하지만, 그런 생각은 마음속에만 들어있다.
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이청준, 『신화를 삼킨 섬』, 열림원, 2003
이청준, 『꽃 지고 강물 흘러』, 문이당, 2004
이청준, 『그곳을 다시 잊어야 했다』, 2007
이청준, 『신화의 시대』, 2008
이청준, 『이청준의 흙으로 빚은 동화, 숭어도둑』, 2003
이청준, 『선생님의 밥
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이청준 「그 곳을 다시 잊어야 했다」(열림원, 2007) p36
「태평양 항로의 문주란 설화」또한 「천년의 돛배」의 고향과 다르지 않다. 그 이야기는 김영하의 소설 『검은꽃』과 같이 멕시코 이주민들의 이주역사를 모티브로 하고 있다. 하지만
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했다
\"성직자의 검은 옷차림으로 여러분 앞에 서 있는 나, 이 신성한 교단위에 올라서서 창백한 얼굴을 들어 하늘을 보며 여러분을 대신하여 전지전능하신 하느님과 영적으로 교섭하는 책임을 지려는 나, 일상생활에 있어서도 애녹과 같이
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그곳에서의 삶 또한 복잡하고 감내하기 어려운 힘든 것일 터이다. 이 같은 현실과 삶을 적극 껴안고 씨름해나가야 할 문학행위 역시 다양하고(좋은 의미에서의) 복잡할 것이다. 결국, 문학의 다원성이 전개되어야 함을 뜻한다.
한국 문학은
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