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고 생각된다. 퇴계가 19세때 느낀 유열은 바로 우주의 창조와 인간존재의 존엄을 발견한 환희에 틀림없었을 것이나, 이것은 이론적 고찰에 의해서 도달된 것은 아니고, 그것에 앞서는 종교적 신비적 체험의 요소를 농후하게 가지고 있는 것이
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것이라고, 필자 스스로 깊이 감명을 받고 있는 바이다. 이로써 결어로 삼는다.
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(김 기 태 譯) Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 본 논
1. 도엽묵재에 다음 말이 있다
2. 촌사옥수의 이퇴계서초
Ⅲ. 좌등직방의 이퇴계 존신에 관하여
Ⅳ. 결 논
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1. 序 論
2. 本 論
3. 結 論
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가기 시작한 것은 바로 이 시기였다. 그리고 이에 결정적 계기가 되었던 것은 1970년 11월 청계피복노동자 전태일의 분신자살이었다. 이 사건은 민주화 운동을 주도해 왔던 학생들과 지식인, 종교인 등에게 ‘민주 수호’의 진정한 의미는 ‘민
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에 없다.
참고문헌
조화태, 박종배. 『교육사』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2010.
이상은(1999). 퇴계의 생애와 학문. 예문서원.
박성희(2007). 퇴계 유학과 상담. 학지사.
최중석(2003). 이퇴계의 자성록. 국학자료원.
양경자(2003). 퇴계 이황의
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