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관계가 확실히 지켜진다. 대신 자유 시간에는 단원의 행동에 대해 단장의 제약이 전혀 없다. 반대로 일본의 경우에는 이러한 조직이 형성된다면 인간관계에 모든 정력을 소모해 버려, 예정한 일은 조금도 부드럽게 진행되지 않는다. 이러한
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지만 이해를 못하고 있다. 그리고 ‘신비주의’,‘오리엔탈리즘’의 시각으로 접근하며, ‘봉건적’이라는 표현을 통해 그들의 시선 밖으로 내보내고 있다. ≪일본사회의 인간관계≫는 서구적 시각에 익숙한 방법을 통해 접근하려는 자들을
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지만 대인과 집단간의 결속력은 강하다 또`와`문화와 이지메의 공존도 아이러니한 부문이다 이러한 부분은 사회적인 모순인 것 같다
◎ 출처◎
http://edugrad.korea.ac.kr/
2) http://maincc.hufs.ac.kr
3) 일본사회의 인간관계/나카네 지에/소화출판사/1996&n
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딕트, 나카네 지에, 노마 필드 세 학자의 방법론에 장단점은 있지만, 일본문화를 이해함에 있어 어느 것이 제일 중요하다고 딱 잘라 말할 수는 없다. 단지, 우리는 이 세 가지 시각(視覺)을 적절히 가짐으로 인해 우리는 다른 나라에 대해서 보
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지 못했던 것들, 강, 2009
한국외국어대학교 일본연구소, 일본사회와 문화, 제이앤씨, 2006
이토 아비토, 임경택 역, 일본 사회 일본 문화(동경대 특별 강좌), 소와당, 2009
나카네 지에, 양현혜 역, 일본 사회의 인간관계, 소화, 2002
구견서, 현대
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