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인간론
Ⅳ. 슐라이에르마허의 인간론
1. 낭만주의적 인간이해
2. 경건주의적 인간이해
3. 자유주의적 인간이해
Ⅴ. 어거스틴의 인간론
Ⅵ. 프로이드의 인간론
Ⅶ. 칸트의 비판철학과 인간론
1. 나는 무엇을 알 수 있는가-순수이성비
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칸트의 철학 체계 전반에 대해 배웠을 뿐만 아니라 스스로 ‘순수 이성 비판’과 ‘실천 이성 비판’을 읽고 칸트 연구에 몰두했다. 또한 슐라이에르마허는 1789년 겨울 드로센의 아저씨 집에 체류하는 동안 집중적으로 칸트 철학을 연구했다.
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슐라이에르마허 : 감정의 신학
칼 바르트1 : 바르트와 자유주의 신학
칼 바르트2 : 바르트와 에밀 브룬너
5장 죄렌 키에르케고르
10장 루돌프 불트만
11장 폴 틸리히
12장 라인홀드 니버
14장 근본주의 신학
15장 세속화 신학 : 디트
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철학에 관한 서간집>을 공표함.
1855년(67세) 프랑스 화가 쥴 룬테쉬츠에게 초상화를 그리게 함.
1856년(68세) 라이프치히 대학에서 <쇼펜하우어 철학 핵심의 해설 및 비판>이라는 현상 논문을 모집 함.
1857년(69세) 카를G. 베엘이 그 현사 논
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칸트와 루터의 인간이해와 구원」,장신대학 신학대학원 석사논문,1990.
5.목회와 신학,1992년 6,7,8,9 월호.
6.「그리스도교 대사전」,서울:대한기독교서회,1978.
7.Martin Luther,Henny Cole,The Bandage of the Will,Michigan:Baker Book House,1986.
8.어거스틴 저,김창식
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비판자이자 도덕적 실천형이상학으로의
새로운 길을 열어놓고자 했던 칸트의 입장을 근본적으로 이해하지 못한 데서 출발한 부적절한
평가였다라고 그를 혹평하기도 하였다.
20) 박진,『칸트와 현대 유럽 철학』(서울: 철학과 현실사 ,2001),
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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칸트의 취미판단에 대한 분석은 질(Qualität), 양(Quantität), 관계(Relation), 양상
(Modalität)라는 네 가지 범주 아래에서 다루어지고 있다. 1. 들어가는 말
2. 칸트의 미의 분석학
3. 하이데거의 예술철학
4. 칸트와 하이데거의 미적
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철학과의 관계에 대해서 충분히 설명을 했다고 생각한다. 이런 이유로 한국의 교육 실태를 비판하려는 시점에 있어서 본질적인 교육상황의 파악을 위해서 철학적인 고찰은 필수 과제가 되었다. 이에 6가지의 철학적 관점에서 한국 교육의 현
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비판적 척도가
될 수 있다고 주장한다.
우리나라는 토론 공화국이라고 불릴 만큼 심야토론, 백분토론, 백인토론 등 공영방송에
많은 토론 프로그램을 편성하고 있다. 그러나 실제 토론을 하는 과정을 보면 토론자들이 제
대로 된 토론을
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스, 데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스
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철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들
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