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로 여겨온 전통에 비추어 보면, 현대의 우리 모습은 이 점에서 불성실하다는 고백을 하지 않을 수 없다. 오늘의 우리는 지식과 기술의 습득에는 능하면서도 도덕적 성찰에는 아예 무관심하거나 게으르다. 이렇게 볼 때, 유학의 인간자신에 대
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인간 소외 등 여러 가지 문제가 많다. 특히 우리 한국은 자살률1위를 달릴 정도로 인간소외가 심각하다.
분명히 말하면 인류 공통의 문제로 통하는 문제는 곧 유학의 문제로 이는 다섯 가지로 집약 될 수 있는데
첫째, 혼란에 빠진 윤리적 가
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인간 고유의 특성에 적절하게 조화한다. 인간을 공동체 속의 한 일원으로 보는 시각은 시대를 초월하여 전 인류에게 필요한 개념이다. 하지만 유학의 사상 및 개념들이 이 시대 휴머니즘에서는 많이 무시되고 있다. 인간소외, 비인간화의 해
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인간적 가치 또는 정신적 가치가 우위를 지키는 가치관에 기초를 두고 인간소외의 모순과 인간 본연의 모습을 회복해야 하다.
둘째로 이기주의 생활태도의 추방과 공동체의식의 중요성을 인식해야 한다.
셋째로 번영된 공동체 안에서 개인의
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인간, 왜 가르치고 배우는가, 신창호, 서현사, 2003
7. 工夫, 그 삶의 여정, 신창호, 서현사, 2004
8. 유학과 현대세계, 사중명, 김기현 역, 서광사, 1998
9. 영원한 인류의 스승 공자, 이기동, 성균관대학교 출판부, 1999 Ⅰ. 공자의 생애
Ⅱ.
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유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997.&nb
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유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997.&nb
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인간의 삶을 풍요롭게 하고 진리의 추구에서 오는 즐거움을 주는 보람 있는 학문입니다. 이런 과학이야말로 제 인생을 걸어도 될 만큼 충분히 가치 있는 것이라고 생각합니다. 케플러는 화성 궤도를 계산하는 데만 8년이라는 긴 시간을 바쳤
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유학 경험이 전혀 없는 그 분의 유창한 영어실력을 보고 한국영어 교육이 제대로 되려면 어린이 영어교육도 많은 변화가 있어야 한다고 깨달았고, 어린이영어교육에 관심을 가지게 되었습니다. 조기유학 없이도 영어를 잘하는 어린이, 비싼
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인간이 되기 위한 지침으로 삼고자 합니다. 이를 위해서 교양 및 전문서적을 두루 탐독하고 국내외에서 존경받는 의사들에 관한 자료를 찾아보고 싶습니다. 사진동아리에서 적극적으로 활동할 계획입니다. 제게 섬세함과 예술적 안목을 갖추
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