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하였다. 교육받은 노동자들을 통제하기 위해 지배계급이 이전보다 더 높은 수준의 교육을 필요로 하기 때문에 고등교육 역시 급격히 확대된다고 보았다. [목차]
1. 발전교육론
2. 인간자본론
3. 비판이론
4. 계층경쟁론
5. 계급통제론
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간의 비합리적이고 파괴적이고 퇴행적인 측면에 대해서 철저하게 자각하고 있으면서도 또 한편으로는 마르크스주의들과 함께 인간의 무한한 가능성에 대한 신념을 잃지 않으려고 한 프롬. 오늘날 우리 사회의 경제, 사회, 문화 전반에 걸친
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다고 본다. 그 충동은 이성에 의해 통제할 수 있다. 따라서 자각은 구원에 이르는 첫 단계이다. 라고 말한다.
이 책에선 인간의 본질에 대한 확실한 진리를 제시 한 다기 보다 여러 학자의 이론을 통해 계속되고 있는 연구의 영역에 대해 알리
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마르크스주의는 자본주의가 사회주의 단계를 거쳐 이윽고 공산주의로 넘어간다고 주장한다. 그런 의미에서 사회주의단계 전체가 하나의 과도기적 성격을 지닌 다고 볼 수 있다. 공산주의란 한마디로 사회주의사회의 한계가 극복되고 인간이
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인간학과 마르크스주의
Ⅶ. 생태학적 마르크스주의
1. 오코너와 알트파터의 생태주의적 마르크스주의
2. 환경주의적 마르크스주의 - 생태학적 내포화의 이론
1) 외연적 성장과 환경위기
2) 내포적 성장과 생태학적 재산업화론
3) 생태학
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인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅲ. 余華 <河边的错误>
1. 余華
1) 생애
2) 문학관
3) 시대적 상황
2. <河边的错误>
1) 창작 배경
2) 인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관
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마르크스주의의 예술을 확립하기 위한 움직임이었다. 카프 제 조직을 둘러싼 논의는 1929년에 발표된 김두용의 논문에서 비롯되어 1930년 유월에 발표된 임화의 프로예술운동의 당면과제와 김남천의 영화운동의 출발점의 재음미 등에서 이루
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