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절한 행동의 변화에 의하며, 적절한 행동은 올바른 세계관을 갖는 변화를 필요로 하고, 올바른 세계관은 인간 기원에 대한 바른 입장을 요구할 수 있게 될 것이다.
나는 진화론을 비판하고 창조론을 맹신하는 사람은 아니다. 단지 계속해서
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창조론
1) 좋음, ???
2) 창조의 타락, 추(醜)
3) 창조와 지각의 아름다움, 안식
Ⅲ. 인간론
1. 인간이란 무엇인가?
1) 신비의 인간
2) 실존의 인간
2. 하나님의 형상에 따라 창조된 인간
1) 하나님의 형상
2) 관계적 인간
3) 창조
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믿을 때, 그것이 진정한 믿음이라 생각하며, 끝으로 한 가지 바람이 있다면 중,고등학교의 아이들의 책상에 진화론이 아닌 창조론이 나와 있는 교과서가 번듯이 펴져 있는 그날이 하루 빨리 오기를 기대하며 이 글을 마친다.
<끝>
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에는 물론, 우리 한국에서 1981년에 결성된 \'한국창조과학회(KACR)\'을 말하자면, 과학의 수재들이 모인 이곳에서 발간되는 각종 자료와 서적들은 성경의 창조론과 공룡시대와 노아의 홍수, 하나님의 인간창조를 과학적으로 증명하고 있습니다.
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(1) 자연의 비신성화 : 기독교의 창조론
a. 유대-기독교의 창조론
b. 기독교의 `인간 중심적인 세계관`
(2) 역사의 세속화 : 진보에 대한 믿음
2. 기독교인의 가치선택과 책임적 참여
3. 과학기술시대의 윤리적 책임성의 모색
Ⅲ. 결론
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인간중심주의를 탈피하고자 하는 노력도 결국 자연을 인간에 대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자
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창조론적 우주와 진화론적 우주에 관한 자신의 생각을 말하시오.
조기 유학 문제에 대한 자신의 견해를 말하시오.
7. 대기학
40년 후 자신의 모습과 목표를 말하시오.
고교 시절에 했던 가장 기억에 남는 실험에 대해 말하시오.
대기학에 대
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