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인간관을 받아들이기 위해서는 그의 장점을 받아들이면서도, 동시에 그의 단점을 보완하고 보다 현실적인 문제점을 해결 가능하도록 모색해야 할 것이다.
참고문헌
김석수, 칸트와 현대 사회철학, 울력, 2005.
이정호 외, 철학의 이해, 한국방
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인간관의 문제점을 보여주며, 현대 사회에서는 이런 문제점들을 보완하고 개선하려는 노력이 요구된다.
참고문헌
문성학, 철학, 삶 그리고 윤리, 형설출판사, 1998.
문성학, 칸트 윤리학과 형식주의, 경북대학교출판부, 2006.
서강식 외, 도덕
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칸트의 태도보다는 치료적인 모델이 더 큰 호소력을 가질 것이다. 그러나 범죄자들이 책임질 수 있는 사람들로 여겨지는 정도 한에서는 칸트의 보복주의는 계속 큰 설득력을 행사할 것이다. 레이첼스도 칸트의 인간 존중 사상과 보복주의에
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칸트로 하여금 문명에 침식되지 않은 소박한 인간의 존엄성에 대하여 눈뜨게 하고, 여기에다 그 후의 모든 사상적 노력의 숨은 기초를 뿌리박게 한 하였다. 이렇게 하여 뉴턴, 루소를 두 개의 기둥으로 삼고 D.흄을 부정적 매개체로 하여 중세
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인간은 이기적이면서 이타적인 존재이다. 이성과 욕망 중 하나의 단어만으로 인간을 설명하는 것은 불가능한 일이다. 그렇기 때문에 나는 두 가지 관점을 모두 설득력 있게 제시한 칸트의 인간관을 타당하다고 생각하고 욕망이라는 기준에
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칸트는 인식 능력을 가진 인간이 ‘아름다움을 느낀다’고 판정하는 사실로부터 출발하여
그 아름다움을 느낀다는 상황이 어떠한 조건들 하에서 발생하게 되는지에 대한 논의를 전개
하고, 하이데거는 예술작품, 그리고 ‘세계-내-존재로
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칸트는 우리에게 일깨워 주고 있다. 이런 의미에서 칸트는 아직도 우리와 함께 숨을 쉬며 대화를 하고 있는 지도 모른다.
2) 칸트를 간직하는 이유
필자의 논문이 10년이라는 시간 속에 묻혀 나오지 못하였던 이유는 나의 욕심과 이기심이었다.
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칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <
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칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-안인희 편역, 루소의 교육론
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인간성 이념 및 유럽 인염과 포괄시켜서 실현시키고자 했다.
그는 1차 세계대전 후의 2차 위기에서는『歷史主義의 生成』(1933)을 통해 개체사상과 발전사상이 유럽정신사에 결정적인 전환을 이룩했다는 점을 해명하여 역사주의의 의미를 부
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인간을 인간답게 형성하는 과정’이라는 칸트의 견해를 보면서 교육의 중요성에 공감 할 수 있었습니다. 다양하면서도 전문적이고 융합적인 교과과정을 배우는 교육학과를 통해 사람을 사람답게 형성하는 중요한 과정에 교육자로서 일조하
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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인간 존재의 의미와 도덕적 책임에 대한 철학적 이해를 심화시키는 데 중요한 기초 자료를 제공할 수 있으며, 이는 윤리학, 실존철학, 사회철학 등 다양한 분야에 걸쳐 영향을 미칠 수 있습니다. 향후에는 인간 존재의 의미와 윤리적 주체성에
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