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칸트의 계몽이념 : 인간해방론과 자유공론
칸트는 계몽을 “인간이 자기귀책적(自己歸責的)인 미성년성으로부터 탈피하는 것”으로 정의한다. 여기서 미성년성은 학문, 예숙, 종교, 정치 등 모든 인간활동 분야에서 타인의 지도를 받지 않으
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임마누엘 칸트, 이한구 역, 『영원한 평화를 위하여』, 서광사, 2002
임마누엘 칸트, 이한구 역, 『칸트의 역사철학』, 서광사, 2002
Kant, Immanuel, edtied by Hans Reiss, translated by H. B. Nisbet, Kant\'s Political Writings, Cambridge, 1970
유홍림, 『현대 정치사상 연
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임마누엘 칸트. 『윤리형이상학』, 백종현 역, 아카넷, 2012.
김진 한자경,『인생교과서 칸트』(서울: 21세기북스, 2015).
이화용(2002). 토마스 모어(Thomas More)의 이상국가론. 정치사상연구 제7권. 한국정치사상학회.
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가라타니 고진, 송태욱 역, 윤리21, 사회평론, 2001.
임마누엘 칸트, 최재희 역, 순수이성비판, 박영사, 1983.
, 김석수 옮김, 순수이성
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최재희.「칸트의 생애와 철학」. 명문당, 1990.
오트프리트 휘페, 이엽 외 옮김. 「철학의 거장들 ; 근대편Ⅱ」. 도서출판 한길사. 2001.
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임마누엘칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』,
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-안인희 편역, 루소의 교육론 에밀, 양서원, 1999
-문정자, 루소의 누벨 엘로이즈 감각세계의 이미지들, 만남, 2002
-김용구, 장 자크 루소와 국제정치, 원, 2004
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사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사상 연구」釜山 外國語 大學校 (PUSAN UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES) , 外大論叢 (THESES COLLECTION) , Vol.18 No.2 [1998]
최성
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사상과 지식을 오히려 철저하게 역사화 시켜보는 것은 정치적사회적 생활관계를 창조하는 데 필요한 일로 된다. 그리하여 그는 서양문명의 무든 사상을, 가치들을 해당시대의 역사적 상황 속에서 비판적으로 분석하여 이른바 “현재적인 문
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임마누엘 칸트는 아직까지도 우리에게 영원히 지워지지 않는 위대한 교훈을 전해주고 있다.
Ⅲ. 결론
1) 칸트가 우리에게 전하는 메시지
지금까지 칸트의 말에 따르면 도덕적 주체는 자율성의 주체이고 하였다. 어떤 다른 법이나 제도를 따
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칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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칸트의 철학을 심도 있게 연구할 수 있는 환경에서 연구를 진행하며, 현대 철학의 핵심적 문제들에 대해 국제적인 연구 네트워크를 구축하고자 합니다. 유학을 통해 세계적인 철학적 흐름을 이해하고, 철학적 논의를 현대 사회에 어떻게 적용
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