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칸트의 계몽이념 : 인간해방론과 자유공론
칸트는 계몽을 “인간이 자기귀책적(自己歸責的)인 미성년성으로부터 탈피하는 것”으로 정의한다. 여기서 미성년성은 학문, 예숙, 종교, 정치 등 모든 인간활동 분야에서 타인의 지도를 받지 않으
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정치가 갖는 방향을 알 수 있다. 국가의 개입이 높아질수록 개인의 자유는 약화되고, 개인의 자유가 강조될수록 국가의 개입은 낮아질 수밖에 없다. 정치는 개인과 국가의 합의이므로, 개인과 국가의 비중에 따라 정치적 사상이 좌우될 수 있
마키아벨리 밀, 루소 칸트, 철학 ) 마키아벨리,모어,홉스,로크,루소,버크,밀,칸트까지의 사상에서 정치의 보수와 진보의 측면은 무엇,
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역사발전의 중심은 신이 아니라 인간이다라고 하였다. 맑스는 사회에는 경제, 노동, 생산과 같은 하부구조와 정치, 종교, 사상과 같은 상부구조로 이루져 있다고 하였다. 그는 하부구조가 상부구조를 결정한다고 생각하여 유물론적 사상을 가
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정치사상이 권모술수로 점철되었다고 보기는 어렵다고 보아야 할 것이다.
3. 국가권력의 문제와 마키아벨리: 마키아벨리즘의 현대적 의의
마키아벨리의 현대적 의미는 오히려 국가권력문제에 대한 마키아벨리의 진지한 성찰에 있다고 보는
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칸트, 이한구 역, 『영원한 평화를 위하여』, 서광사, 2002
임마누엘 칸트, 이한구 역, 『칸트의 역사철학』, 서광사, 2002
Kant, Immanuel, edtied by Hans Reiss, translated by H. B. Nisbet, Kant\'s Political Writings, Cambridge, 1970
유홍림, 『현대 정치사상 연구』, 인간
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