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인간행위론], 서울: 형설출판사, 1994.
이해영, [정치지도자의 정책리더십], 서울: 집문당, 2003.
양동안, [리더십이론과 한국정치], 서울: 민족지, 1998.
정윤재, [정치리더십과 한국민주주의], 서울: 나남출판, 2003.
정정길, [대통령의 경제리더십:박
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인간행위를 하는 것을 의미하는데, 忠孝言勇仁의 참뜻도 검도에서 말하고 있는 인간형성의 내용과 부합한다고 볼 수 있을 것이다.
따라서 언행은 검도인 특유의 무게와 약속이행 및 검도인끼리의 관계유지에 필요한 품위와 언어 고상이라 함
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변화가 도시 내에서 일어나 1935년의 봄과 여름에 그도시는 하나님으로 가득 찬것 같았다.” Jonathan Edwards, The Works of Jonathan Edwards, vol. 1, 348.
에드워즈는 뉴잉글랜드의 대각성운동이 인간의 노력, 기교에 의해 일어난 운동이 아니라 성령의 사역
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인간의 활동이 지속되는 한 인간에 의한 오염은 불가피할 것이며, 더욱이 지금과 같이 인구가 팽창하고 산업 활동이 활발하게 진행되는 한 이에 따른 기후 변화도 필연적일지 모른다. 적정한 인구 조절은 인류가 지상에서 오염 없이, 그리고
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변화하는 이런 세력간 상호관계는 정태적인 것이 아니라 상황조건에 따라 역동적으로 변화한다는 사실이며 항상 바뀔 수 있는 잠재적인 가변성을 지니고 있다.
한국언론구조는 과거의 억압적이며 국가흡수적 유형에서 포섭적 유형을 거쳐
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