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. 아무리 큰 사회적 성공과 부를 이루었다 하더라도 그 방법이 도덕적이지 않았다면 인생의 마지막 즈음에 자신이 살아온 인생에 만족감을 느낄 수 없을 것이다. 이 세상의 살아가는 의미와 가치를 느끼기 위해 가장 필수적인 것은 내가 얼마
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교육을 학교가 나서서 하지 않는다면 더욱더 충격적인 사태가 벌어 질 것이다.
‘또 도덕(가치)교육이 성과가 있는가?’라는 평소의 의문을 풀어주었다. 나는 도덕 교육을 받는다고 해서 인간의 본성이 달라지지 않는다는 생각을 하고 있었
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교육목적
3. 계몽주의 교육특징
4. 루소의 교육사상
5. 루소의 책에서의 내용
Ⅲ. 루소(Rousseau, J, J)와 시민 혁명
1. 프랑스 낭만주의의 흐름
2. 전기낭만주의(pre-romantique)
3. 낭만주의의 전개
Ⅳ.마치며 [고독한 산책자 루소] - 서평
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교육\" 박병기, 추병완 저, 인간사랑
2. 박병기·추병완 (1996), 윤리학과 도덕교육1, 서울: 인간사랑.
3. 박장호·추병완 공역 (1998), 인격교육론, 서울: 백의. 1. 리코나의 ‘인격교육론’에 대하여
2. 나의 눈으로 본 리코나의 ‘인격교육론
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론해 보게 하는 것이며 동시에 우리 시대의 커다란 사회적, 윤리적 갈등에 대하여 학습하도록 하는 것은 인격의 이성적인 구성 요소들을 발달시키는 방법이며 동시에 민주주의를 위한 시민을 교육하는 것이다.
▣ 초등도덕 수업에서의 실제
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인격을 도야하려고 하며, 문화전달관에서는 앞 세대가 뒷 세대에게 축적된 좋은 문화유산을 계승시켜 이를 보다 확충시키게 하고, 진보주의는 개개의 인간을 사회화하고, 일상생활, 문제해결, 협동정신을 중시하였다. 현대유아교육개론, 이
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교육은 루소가 비판하는 당시의 프랑스 교육의 모순을 어느 정도 내포하고 있는 것이 사실인 점에서 이러한 시사점들은 중요하게 고려되어야 할 것이다.
5. 결 론
루소의 자연주의 교육사상은 아동을 독립된 인격체로 존중하고 아동교육을 성
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교육사상은 앞으로도 끊임없이 재평가되고 재음미되어야 할 가치가 있다고 본다.
참 고 문 헌
김규수(1996). 아동중심적 유아교육론. 서울 : 학지사.
Dewey(1996). 민주주의와 교육. (이홍우 역). 서울 : 교육과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교
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교육체제 속에서 가장 짧은 역사를 지닌 영역이 바로 유아교육이며 조기교육이라는 개념의 혼미 속에서 유아교육 개념의 혼용과 더불어 교육이론, 교육철학의 부재 등의 문제를 안고 있다. 하지만 1980년대 이후로 양적 팽창이 가져오는 문제
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교육개론. 서울: 창지사.
양옥승(1991). 탁아연구. 서울: 양서원.
이성진 외(1990). 전국 탁아수요 및 부모의 요구도 조사연구.
이은화 외(1986). 유아를 위한 복지 이론과 실제. 서울: 창지사.
이은희(1996). 어린이집에 대한 학부모의 욕구도 조사. 동
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인격 성장, 합리적 마음 계발, 비판적 사고 계발, 자율성 신장, 위기지학
②외재적 목적
교육활동을 수단으로 하여 교육 외부의 가치를 추구하는 것. 발전교육론, 인간자본론, 위인지학
③균형
내재적 목적만을 강조하면 현실과 필요에서 동
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한 번 살펴보며 평생교육기관론과 인적자원개발론에 대한 구성요소 및 교육전략들을 심도있게 다뤄볼 예정입니다. 또한 공공조직, 평생교육기관에 최적화된 교수법, 교육 평가방법론, 교육보조자료 활용능력에 대한 실무지식을 심도있게 공
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계를 다룬 논문을 읽으며, ‘교육이 단지 내용이 아니라 관계’라는 점을 체감할 수 있었습니다.
이 외에도 ‘STEM 통합교육론’ 수업에서는 과학을 수학, 공학, 예술과 통합하는 새로운 방식의 교육 모형을 접하며, 과학교육이 가진 확장 가능
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육학 및 교수학습이론에 대한 체계적인 공부를 통해 기초를 탄탄히 다질 예정이다. 이와 동시에 음악교육 심리학, 음악 감상지도, 합창 및 합주지도법과 같은 교과목을 통해 실질적인 수업 운영 역량을 강화하고자 한다. 특히 음악 감상 영역
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교육론, 문법교육론, 교육과정론, 교수법, 등 이론수업과 어학원 현장실습을 통하여 교사 양성과정을 수료하며 한국어 2급 교원자격증 신청 중입니다. 그러므로 저는 어학교수 능력을 갖추어 있다고 생각합니다. 만약 제가 귀사에 입사하게
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