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인과론적 증명
우리의 정신 속에는 신의 관념이 존재한다.
원인은 결과보다 더 많은 실재성(완전성)을 가져야 하며, “관념이 어떤 특정한 표상적 실재성을 갖고 있다면, 이는 그 관념이 갖고 있는 표상적 실재성과 적어도 동등한 형상적 실
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데카르트는 왜 신의 존재를 증명했을까?
“내가 명석 판명하게 통찰하는 것은 참이다.”라는 진리의 기준을 지식들을 재구성 하는데 적용하려함.
절대적으로 완전하고 선한 신은 존재하며, 신은 기만자가 아니라는 점의 증명이 필요
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인과론적 인수를 통해 신의 존재를 논리적으로 타당화하는 시도를 할 수 있다.
이러한 현대 과학과 철학적인 접근은 신의 존재를 설명하는 다양한 관점과 주장을 제시한다. 그러나 신의 존재에 대한 확실한 증명은 여전히 논란의 여지가 있으
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증명에 대해서 알아보자.
첫째로, 완전성의 관념의 원인으로서의 신 존재 증명을 들 수 있다. (인과론적 증명)
내가 의심한다는 사실은 곧 내가 전적으로 완전하지 않다는 것을 의미한다. 왜냐하면 아는 것이 의심하는 것보다 완전하다는 것을
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인과론적 증명
모든 원인들이 또 그 어떤 것에 의해 원인이 주어진 것이며, 이것은 다시 또 다른 어떤 것에 의해 그 원인이 주어진다는 등등의 사실에 착안한다. 왜냐하면 아무것도 스스로의 원인이 될 수는 없기 때문이다.(만약에 첫 번째의
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