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인도 신화를 잘 보여준다. 문제는 이러한 이미지와 일화가 너무 익숙하게 인도 전체와 연계되고, 그러면서 인도를 반문명, 반현대의 이미지로 본질화한다는 점이다.
2. 여행기
강석경의 <인도기행>에서 그의 인도에 대한 시선은 식민지 시
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식민지시대 재일조선인 청년운동에 대한 연구, 한국사학회
김명섭(2001), 재일 한인아나키즘운동 연구, 단국대학교
김민영(1999), 식민지시대, 일본 탄광노무담당자의 노동문제 인식, 한국동서경제학회
박근창(1955), 식민지의 자본주의화, 중
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조사연구위원회 엮음, 일본군‘위안부’문제의 진상,
역사비평사,1997,pp425~432
▶최덕수, ‘위안부’문제에대한 일본정부의 견해:자료와 해설,
여성부,2002,pp14~21
▶정진성, 일본군 성노예제:일본군위안부문제의 실상과 그 해결을 위한 운동,
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식민지시기의 사회경제-2』, 한길사, 1994
오미일, 『한국근대자본가연구』, 한울, 2002.
김인호, 『식민지 조선경제의 종말』, 신서원, 2000
박섭, 『식민지의 경제변동:한국과 인도』, 문학과지성사, 2001
임종철, 『한국경제연구』, 서울대학교출
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인도 결혼식과 반짝이는 금」, <CHINDIA Journal> 14권 , 2007
KOTRA 문화서비스 사업팀, 「2012 서비스업 해외진출 가이드(엔터테인먼트)」, KOTRA, 2006
박희, 「필리핀의 대중매체와 문화적 변형에 대한 연구 : 지식인들에 대한 의식조사를 중심으로
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