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인류학연구 Vol 2 No3, 1999
이용숙, 「대학수업 개선을 위한 문화기술적 연구」,교육인류학연구 Vol 4 No3 ,2001
양진성,「한국과 미국의 문화간 커뮤티케이션 갈등에 관한 연구」, 학위논문, 2003
정영철, 「Hofsede의 4-D 모델의 관점에서 본 두 한국중
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법론에 기초하여 집적되어야만 연구의 결과가 국어교육 ‘실제’를 좀더 잘 설명하고 안내할 수 있다. 양적 연구 방법은 과학의 한 방법이다. 양적 연구 방법은 인간이 경험을 통해서 진리를 파악할 수 있다는 르네상스의 인본주의적 정신을
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연구, 1996
강철희 외, 한국 사회복지학 연구방법론에 대한 분석과 고찰, 한국사회복지학, 2003
강현석, 교육과정 연구에서 질적 접근의 반성적 조절, 교육과정연구, 2001
김영천 외, 교육과정 분야에서의 질적 연구, 교육인류학연구, 2001
김용숙
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인류학연구』, 3(2), 79-138.
-이인규(1999). 무너지는 학교 흔들리는 교단. 『학교 붕괴, 푸른 나무』, 51-68.
-이종각(2000). 21세기 학교와 교실, 어떻게 달라져야 하는가? 『한국교육과정평가원』, 창립2주년 기념 세미나 자료집.
-전종호(1999). 학교
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연구 6(1): 51-70.
김성례(1995). 문화에 대한 사회적 관심의 고조와 인류학 교육. 한국문화인류학 27: 281- 301.
김인회(1997). 박물관 교육의 정신사적 의미. 교육철학 18: 1-21.
김찬호(1995). 교양강좌로서의 인류학교육, 어떻게 할 것인가. 한국문화인류
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연구. 아산재단 연구보고서 제 33 집.
이정우(2007). 다양한 인종-민족 집단에 대한 예비교사의 고정관념 : 사회과 예비교사 교육에의 함의. 시민교육연구 제 39권 제 1호.
이종각(1995). 교육인류학의 탐색. 서울 : 도서출판 하우.
임성택(2003). 세계
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연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교문화, 서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인류학회, 198.
김진영, 베다제식의 신화적 구조, 동국대
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인류학적인 과제로서의 현지선교사의 의상착용에 대한 연구를 제목으로 선교와 문화와의 관계를 전제로 연구해보고자 한다.
2. 연구목적과 의미
선교와 문화인류학적인 과제로서의 현지선교사의 의상착용에 대한 연구를 아울러 연구해 보고
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연구」.경기도청.
이안나.(2005).「한국 남성과 결혼한 필리핀 여성의 가족관계와 초국가적 연결망」.석사학위논문, 서울대학교 인류학과 대학원.
이현숙(2007), 정신장애인이 가족원에게 제공하는 사회적 지지에 관한 연구 : 사회복귀시설을 이
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연구”, 교육인류학 연구, 2001.
한국교육과정평가원 (2001). 제7차 교육과정에서의 정보기술 활용방안 연구.
한국교육학술정보원 (2003). 사이버 교육체제 실태조사 연구.
Banks, J.C. (1997). Creating and Assessing Performace-based Curriculum Projects: A Teacher\'s Guid
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을 얻고, 문화인류학의 국제적인 흐름과 현장 연구를 접할 계획입니다. 이를 통해 다양한 문화 간 상호작용을 분석하고, 글로벌 사회에서 발생하는 문화적 갈등을 해결하는 데 기여할 수 있는 방법을 연구할 것입니다.
졸업 후에는 다문화 사
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자 이내]
[ 문화연구를 통한 입체적 이해 ]
문화연구를 공부하면서 사회학, 인류학, 커뮤니케이션, 정치학, 정신분석학, 기호학, 문화의 방법론을 망라하여 배우게 되었습니다. 문화연구의 기초과목인 <문화연구입문>을 배우면서 스튜어트
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인류학적인 시각을 습득하고자 합니다. 이를 통해 글로벌 시대에 적응하고 국제 사회에서 활동할 수 있는 능력을 갖출 것입니다.
학문적인 업적을 이뤄내고 지식을 사회에 공유하고자 합니다. 대학 생활 동안 논문과 연구 프로젝트를 통해 새
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