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가사를 지은 것을 말하는데, 즉 해방구로서의 화전놀이에서 나온 것을 말한다. 그렇기에 화전가에는 여성들의 공감과 연대의식이 드러난다.
3. 규방가사 작품에 나타난 갈등과 소외의 양상
3.1 안과 밖의 갈등 양상
계녀가류, 자탄가류 화전가
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가사전집. 서울:민속원, 1991.
최태호, 교주내방가사. 형설출판사, 1982.
2. 논문
김련희, “여성가사의 근대지향성 연구”, 석사학위논문, 충남대학교 교육대학원, 1995.
김문기, “서민가사연구”, 박사학위논문, 경북대학교 대학원, 1982.
김신정,
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가사의 담론 기반과 특성 -서민가사와 규방가사를 중심으로-.
한국언어문학회, 한국언어문학 제52집, 2004
조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 1982
이재수, 내방가사연구, 형설출판사, 1976 규방가사에 나타난 유교적 이념과 탈피
1. 서론
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가사 포함
쇠퇴기
19C~현재
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이를 바탕으로 규방가사의 시대구분을 하면 다음과 같다.
1) 여성 자각 시대
이 시기는 본격적인 시집살이의 구속을 받지 않는 17세기 이전을 의미한다. 그러나 이 시기에는 여성의 유교적인 부덕을 적극 권장하는
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. 결국 초기가사와 후기 서민가사나 내방가사에 기저 2음보격이 독립적으로 쓰였다는 것은 초기가사에서는 4음보격의 미정착을 의미하고 서민가사나 내방가사에서는 민요의 기본 2음보격의 영향으로 4음보격에서 율격적 일탈을 보여준 것이
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가사연구』, 이우출판사, 1980, 10쪽.
‘이 두루마리 형식의 <가>는 <가>이지, 별다른 명칭이라고는 없었던 것이다. 이는 내가 영남지방을 실지로 답사하면서 느낀 것이다, 현지에서 남녀노소 누구를 막론하고 붙잡고 “내방가사(內房歌
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내방가사(內房歌詞)와 궁중내인들의 恨을 그린 수필 종류와 남자 못지않은 한시 작가가 있어 양적으로는 적으나마 다채롭게 전개되었음을 볼 수 있다. 이들 중 한시 작가는 약 150여명이 전한다.
성종 때 황진이(黃眞伊), 매창(梅窓) 이계생(李
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인문학적 성찰과 역사·정치·경제적 지식을 바탕으로 라틴아메리카의 발전에 참여하며 한국이 그들의 변화에 민감하게 반응하도록 돕는 지역학전문가로 성장해 나갈 것입니다. (999자) 1.고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습
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인문학의 중요성에 대해 말하시오.
최근에 읽은 책 중에서 현대인에게 메시지를 줄 것으로 생각되는 책을 소개하시오.
현대 사회의 가족 간 위계질서에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
현재 공부 외에 투자하는 시간을 밝히고, 그것이
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