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을 한다. 필자는 그 이유가 ‘의로움’에 있다고 믿고 싶다. 약하다고 해서 다른 나라의 침략을 정당화하지 않고, 침략당한 나의 나라를 부끄러워하지 않고, 분명히 평화를 위협하는 저들을 물리쳐 우리나라 뿐만 아니라 이 동북아시아에 평
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6. 크리스트교의 인간관
(1) 본질적 인간 : 태초에 하느님의 형상대로 창조된 인간이다.
(2) 실존적 인간 : 원죄를 짓고 이 세상에 태어난 우리들 인간이다. ■ 공자
■ 맹자
■ 순자
■ 주자
■ 도가
■ 왕양명
■ 석가모니
■ 예수
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을 할 것이다.
참고문헌
강산주 - 중국 철학 이야기1 : 고대-혼란 속에서 꿈꾸는 새로운 사회, 책세상, 2006
김학주 - 묵자, 그 생애·사상과 묵가, 서울 : 명문당, 2002
김경일 - 공자가 죽어야 나라가 산다
문익환·기세춘·홍근수 - 예수와 묵자, 서
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그리고 흠흠신서가 있다.
지금까지 봐온 바로 실학자로서의 다산은 경학적 태도로 성리학을 비판하는 입장에 섰다. 다른 말로 표현하면 현실 사회에 대한 개혁을 위한 철학적 작업이라고 할 수 있다. 성리학의 절대성을 비판한다는 것은 당시
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을 떠돌아다니던 김시습은 책을 구하기 위해 서울에 갔다가 효령대군의 청으로 불경을 우리말로 옮기는 일을 맡아 했습니다. 그러나 평소 경멸하던 사람들이 높은 관직에 있는 것을 보고 다시 서울을 떠났습니다.
그 후 김시습은 경주에 있는
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