|
양귀비의 사랑 이야기는 사람들에게 회자되면서 당대에 두보, 이백의 시에도 등장하고 현대에까지 각종 공연이나 영상으로 제작되어 많은 사람에게 관심과 사랑을 받고 있다.
[참고문헌]
1. 중국 고전 인물 열전 양귀비, 현종 안록산과 양다리
|
|
|
양귀비, 그리고 현종 ... 10p-11p
Ⅳ. 안․사의 난의 전개 ....................................................... 11p-15p
1. 난의 원인 ... 11p
2. 난의 발발 ... 11p-12p
3. 난의 종식 ... 12p-13p
4. 난의 결과 및 영향 ... 13p-15p
5. 난이 혁명이 되지 못한 이유
|
|
|
중국문학발전사, 유대걸 저, 상해고적출판사, 1997년
2. 중국문학사, 김학주 저, 신아사, 1989년
3. 중국고전문학사 상하, 허세욱 저, 법문사, 1997
4. 김장환. 간추린 중국문학사. 서울: 학고방, 1997.
5. 최병규. 풍류정신으로 보는 중국문학사. 서울:
|
|
|
중국의 역사 (수당오대)》, 혜안. 2001
나카노 미요코, 《영웅의 역사9, 여인 천하》, 솔 출판사, 2000
정성한 편역. 《인물로 보는 중국 역사》, 신원문화사, 1994
황인우, 《허드슨 강변에서 중국사를 이야기하다》, 푸른 역사, 2001
변인석, 《당대
|
|
|
중국사개설-마쯔마루 미찌오 外 저, 한울 아카데미
중국중세사-미야자키 이치사다 저, 신서원
인물로보는중국역사-富士正晴 外 지음, 신원문화사
이야기 중국사-김희영 편저, 청아출판사
재미있는중국사여행-강영수 편저, 예문당 ▶측천
|
|
 |
중국 이라는 역사의 허구와 중국인들의 새로운 삶의 방식 등을 다양하게 관찰할 수 있었다.
본 연구에서 다루고자 한 것은 두 작가를 통한 중국의 이면을 찾아 작가들이 이 시대를 보는 관점들을 비교 하고자 한 것으로 두 작가의 작품에서
|
|
|
인물
3.3. 작품분석
3.3.1. 소재의 특징
3.3.2.<邊城>의 불안정성
4章. 結論
|
|
|
역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
|
|
|
중국고대 문화 발전의 황금시기로 만들었다.
이러한 과거제도가 중국의 문화(文化)발전에 많은 영향을 끼친 반면에 地峽적이고 消極성적인 면도 갖고 있다. 지식계층은 사회문화의 대표(代表)라 할 수 있다. 그러나 고대(古代)중국의 과거제
|
|
|
양귀비꽃 배지를 사서 달고, 수익금은 참전 군인들을 돕는 기금으로 쓴다.
그러나 중국에게 양귀비꽃은 이 글에서 살펴본 아편전쟁에서의 슬픈 역사를 담고 있다. 서구의 군사력 앞에 처절하게 무릎을 꿇고 1842년 난징조약을 맺어 홍콩을 내
|
|
 |
보는 대중들에게 감동을 이끌어 낼 수 있어야 합니다. 저는 연극 학회 활동을 하고 있습니다. 연극은 맡은 배역에 대한 분석과 이해가 우선적으로 이루어져야 비로소 그 인물을 소화할 수 있습니다. 연극을 하면서 조금씩 사람들의 삶에 대해
|
|
 |
중국현지사용/신입용)
4. 중문이력서(영업)
5. 중문이력서(기본)
6. 중문이력서(중국현지사용/표준)
7. 중문이력서(간단)
8. 중문이력서(중국현지사용/일반)
9. 중문이력서(서비스)
10. 중문이력서(중국현지사용/경력자용)
제5절 일문 이력
|
|
 |
중국 읽어주는 남자
박근형
명진출판
디지로그
이어령
생각의 나무
Market 3.0
필립 코틀리
안진환
타임비즈
멈추지마,다시꿈부터써봐
김수영
웅진 지식하우스
질병과 의료의 사회학
조병희
집문당
열등감을 희망으로 바꾼 오바마 이야기
헤더
|
|
 |
인물은 누구인가?
갚명 깊게 읽은 책은 무엇인가?
재무팀 말고 인사팀으로 배치받는다면?
동부한농을 하나의 단어로 표현하자면? 또 그 이유는?
비즈니스 사회에서 가장 중요한 것은 무엇이라고 생각합니까?
SK건설 인턴쉽을 하셨는데 SK건
|
|
 |
중국역사의 미신, 점술 등 지금의 역사에 맞지 않은 문화와 방식들이 존재합니다. 하지만 그것을 단순히 넘어가기 보다는 '왜 당시 사람들은 그랬을까?, 왜 당시 사람들은 우리처럼 행동하지 않았지?'라는 비판적인 관점으로 당시의 시대상을
|
|
메뉴펼치기
