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인 부분이라도 가르치게 된다면, 사회적으로 만연하고 있는 반인류적반윤리적인 범죄현상들이 조금이라도 줄어들지 않을까 ? 라고 조심스럽게 생각해본다. 공자의 '仁'에 대하여
❏ 현대사회에서의 공자 '仁' 사상의 부재
❏
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인 오늘날의 교육에 많은 것을 시사하고 있다.
<참고문헌>
유명종(2014) 퇴계의 일생과 철학체계, 현대미학사
하창환 외(2008) 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어
권오봉(2004) 퇴계선생일대기 가을하늘 밝은 달처럼, 교육과학사
한국사상연
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인, 오늘의 책
김형효(2000), 원효에서 다산까지, 청계
이기영, 원효의 사상과 생애
유정동(1993), 한국의 유학 사상, 삼성세계사상-1, 삼성출판
장입문(1995), 퇴계의 교육 사상과 미래 교육, 退溪學報, Vol.87
최영(1997), 근대 한국의 지식인과 그
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사상은 특히 나가르주나의 반야사상에서 핵심이 되었다.
샹카라에서 마야사상의 핵심은 ‘모든 존재들은 환상적’인 것이지만, 나가르주나의 공사상은 ‘존재들의 자체실체의 부재, 즉 고정적 실체의 보정’이 핵심 내용이라고 할 수 있다.
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사상으로 발전시켰다. 그러나 정확한 일치점이 부재하였기 때문에 결국 두 메시아 기대 사상의 기본적인 구조만을 수용하고 내용상 다른 메시아 신앙 고백을 신약 성서의 각 권에 수록 하였다. 즉, 마태와 마가는 ‘하나님의 아들’과 ‘인자
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