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일본인들의 패션을 통하여 그들만의 독특한 개성을 알 수 있었다. 대다수가 ‘이쁘다’ 라는 반응을 가지는 것이 아닌 것을 알 수 있다. 그렇다고 해서 저러한 문화가 비호감이라는 것은 아니다. 젊은 일본인들의 패션은 거의 중복이 없다. 자
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종교건축물:
11. 교재나 강의에서 소개하고 있는 한국문화자원 중 다음의 목표시장에 가장 매력적이라고 생각하는 자원을 각각 하나씩 선택하여 그 이유를 기술하시오(20점)
중국인 관광객
일본인 관광객
미국인 관광객
참고문헌
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이해가 안되시는 모양입니다. 일본인과 함께 살아도 이것을 이해하지 못하고 한국식사고방식으로만 이해하려는 분들이 있습니다. 그렇다면 일본인에 대한 전도접근은 참으로 먼 길입니다.”
결론적으로 ‘혼네와 타테마에’는 우리의 문화
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문화는 물론 일본 전체 문화를 만들고 이끌어가고 있구나 하고 느낄 수 있었던 의미 있는 시간들이었던 것 같다.
우리나라보다 훨씬 독특하고 개성이 강한 일본인들의 패션에 조금은 거부감이 있었던 것이 사실이지만 조 모임을 통해 그러한
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일본인의 미의식과 패션디자인 연구, 이화여자대학교, 2009
김현호, 한국인과 일본인의 차이점, KOTRA, 2005
임신일, 일본인들의 예절문화와 체질화된 질서의식, 강원도교육청, 2000
안재두 외 1명, 일본인의 해외관광여행의 문화적 특성에 관한 연
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일본문화 개방에 대해 뚜렷한 대책이 없는 가운데 일본의 변태성 성인 음란물이 여과 없이 한국의 안방으로 건너오고 있다.
이러한 가운데 일본인들 또한 한국의 문화를 이해하려는 열풍이 높아지고 있다. 이미 일본의 젊은이들 사이에는 한
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일본학의 현황과 문제점. Current State of Japanese Studies in Korea」. 『한국 일본학의 현황과 과제』
* 시 청 각 자 료 *
박대민 감독 작. 2009.『그림자 살인』
마틴 스콜세지 작. 2010. 『셔터 아일랜드』
박찬욱 감독 작. 2009. 『박쥐』
이창동 감독 작.
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이해에 관한 고찰>
존 스튜어트 밀, 『자유론』, 서병훈 옮김, 책세상, 2006.
조맹기, 「밀의 언론관」, 『한국언론학보』제33호, 한국언론학회, 1995, p299~266.
자유론 (존 스튜어트 밀) - 홍신문화사, 최요한 옮김
죽은 경제학자의 사회- http://www.
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이해. 대명. 2004
주현식. 컨벤션 실무기획과 마케팅. 학문사(학문출판주식회사). 2003진명숙. 지역축제와 문화권력. 신아출판사. 2004
최태광. 컨벤션기획실무론 - 글로벌시대의. 백산출판사(경덕출판사). 2004
한국지방행정연구원. 향토자산 활용
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이해시키는 형식의 사회적 합의가 더욱 바람직하다 하겠다. 소수가 존중되며 다양성이 존중되는 사회는 다양한 인종과 문화가 만나는 세계화 시대에서 우리가 발전하기 위한 필요조건이다. 국수적이고 지엽적인 시각을 버리고 대승적이고
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일본유학시절, 일본인들과의 교류를 통해 매일 도쿄에 있는 도서관으로 출근했습니다. 일본인들과 함께 공부하고 좋은 관계를 유지하면서 일본어 실력과 일본문화에 대한 이해 역시 늘었습니다. 한국으로 돌아온 뒤에도 일본인들과 함께 스
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일본인들과 함께 공부하고 좋은 관계를 유지하면서 저의 일본어 실력과 일본인에 대한 이해 역시 늘었습니다. 한국으로 돌아온 뒤에도 지속해서 일본인들과 함께 스터디를 마련하고, 인천시에서 개최하는 일분문화축제 통역봉사를 수행하는
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넓히는 과정입니다. 작년도 일본0000센터에서 재일교포들을 대상으로 한국어 교육 봉사활동에 참여했습니다. 당시, 재일교포와 현지일본인들과의 모임에 꾸준히 참석하며 그들의 문화적 특성을 이해하고, 소통하는 방법을 배웠습니다.
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문화와도 잘 맞아떨어진다고 생각합니다. 저의 경험과 열정을 바탕으로 한세실업에서 함께 성장하고 발전할 수 있는 기회를 얻고 싶습니다. 한세실업 의류 국내영업 자기소개서
*자유로운 형식으로 기술해 주세요.*
1.성장과
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가진 패션 감각을 키워가며 일본문화와 패션, 그리고 제가 가진 역량을 키우기 위한 노력을 하고 싶습니다. 흔히‘패션을 알기 위해선 패션을 입어봐야 한다.’고 합니다. 일본에 개설된 지사를 통해 저는 국내외 의류경향과 패션 경향을 익
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