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의식적으로 의식하고 있는 ‘우리’의식의 하나로 보아도 되지 않을까 싶다.
모르는 사람들과, 생전 처음 보는 사람들과 서로 기쁨을 함께 했던 2002년 우리나라의 붉은 악마 역시 동포애를 중시하는 집단주의의 하나가 될 것이다.
고개를 끄
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집단우대정책 논쟁
Ⅱ-Ⅷ. 누가 어떤 자격을 가졌는가?
Ⅱ-Ⅸ. 우리는 서로에게 어떤 의무를 지는가?
Ⅱ-Ⅹ. 정의와 공동선
Ⅲ. 맺음말
정의란무엇인가독후감[정의란무엇인가독서감상문][정의란 무엇인가서평][마이클센댈정의란
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나카마’ 의식
‘우치/소토’ 의식
‘회사형인간’ 현상
한국과의 집단의식 비교
[구명보트] 이야기의 예
일본인에게 희생의 필요충분조건-집단
자기 손해에도 불구, 집단에 대한 강박이 있다
[빨간 신호등] 이야기의 예
“다함께 건너
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의식구조란 무엇인가?
1-2. 일본인의 의식구조
1-3. 일본인의 의식구조 형성 원인
[ 자연 환경 (지형적 특성) + 사회 환경 (역사적 배경) ]
2. 집단의식
2-1. 집단의식의 기원
A-1. 나카마 의식
A-2. 무라하치부
A-3. 이지메
A-3-1. 이지메
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일본인의 집단(나카마)의식』한림신서 일본학 총서 1997
김현구『김현구 교수의 日本이야기』 창작과 비평사 1996
문화이론연구소편 『일본인과 일본문화 이해』보고사 2000
최관『일본문화의 이해』보고사 1999
아이다유지 『일본인의 의식구
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집단의식, 의사결정 과정에서 강조되는 집단주의를 근간으로 하고 있다. 여기서 집단주의의 파생물로서 권위주의가 있다. 일본의 조직문화의 가장 큰 특징으로 전체성을 들 수 있다. 조직이 개인의 특성까지도 모두 관리한다는 것이다. 일본
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일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
다테노 아키라. 오정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신
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)\'이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계
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의식구조에 어떠한 오류가 있었는지를 성찰해볼 필요가 있을 것 이다. 이에 대하여 한국사회는 경쟁적 사고가 팽창해 있으며 이러한 경직된 구조를 전환하기 위해 국민스스로가 이질성에 대한 편견을 극복해 서로의 다름을 인정하고 융화돼
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의식에서 출발하여 조율과 타협의 태도를 취할 수 있게 됨
- 세대관계(장남이 세대의 축으로 위치)의 응집과 해체
┏ 응집┌ 수동적 응집: 며느리가 원하지 않는 3세대 동거 상황
┃ └ 능동적 응집: 세대간 서비스 교환이 상호 활발한 상황
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