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면서 목에 무언가가 걸린 듯한 문구가 있었다. 이 책이 잡지이다 보니, 독자의 엽서의 글이 실려져 있었는데 한 일본인이 말하길 자신은 조선인에 대해서 깊은 애정이 있다고 했다. 그리고 그는 ‘조선인 일반에 대해 의무교육제와 징병제를
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조선\'이라고 하는 민족적 대상을 갖고 있다. 이는 그녀 외에는 가질 수 없는 강점인 것이다. 우리들 일본인이 외국에 갔을 때 처음으로 느끼는 고국애(이보다는 민족애)를 그녀는 지금까지 생활 속에서 누누이 느껴온 것이다. 따라서 그녀에
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Modernity(Routledge, 1992), 최우영 옮김, 막스 베버. 근대성과 탈근대성의 역사사회학(백산서당, 2004), 172쪽.
베버는 이러한 형식적 합리성과 실제적 합리성의 모순을 ‘쇠우리현상’이라고 하였다.
동양과 서양 모두에서 공통적으로 찾을 수 있는
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일본은 만주국 인정 문제로 국제연맹을 탈퇴하였고 국내에서는 쿠테타가 잇달아 일본 사회는 일대 혼란 속으로 빠져들었다. 그 와중에 일본 군부는 중일 전쟁(1931)을 일으켰고 1939년 제2차 세계대전이 발발하자 독일, 이탈리아와 군사동맹을
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논리
5. 친일파시즘에 오르는 제2의 형식--김진우의 경우
6. 조선문학 자치론--최재서의 경우
3. 전
1. 친일 계몽문학의 논리
1)친일문학의 개념과 흐름
2)친일문학의 사상적 의미
4. 결
1. 친일문학이 나아갈길
5. 참고문헌
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