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일상문화를 만드는 것이다.
자본주의는 획일적인 체계가 아니다. ‘구조’라는 것이 모두 그렇듯이, 자본주의도 그것이 속박하면서 동시에 조장한다는 점에서 모순적이다. 예컨대, 어떤 자본주가 최근의 청년 하위문화를 한탄할 때, 다른
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인들간에 편차가 점점더 심해지는 현상이 나타난다.
현재 우리가 몸담고 있는 성의 일상문화는 이중 삼중의 혼란된 얼굴들을 하고 있다. 지금까지 우리의 성문화가 어떠한 제도와 풍속과 선업환경과 외래문화의 영향 속에서 형성되어 왔는
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문화사 접근방법은 미시적이고 일상적인 하층민의 생활을 교회사 및 개교회사에서 생생하게 복원시킴으로써 진정한 ‘아래로부터의 역사’로 나아가는데 일조할 수 있다고 본다. 따라서 개교회사를 집필할 때, 신문화사적 접근방법을 접목
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일상생활의 사회학」박재환 편. 1994. 한울
- 박재환 외. 「현대 한국사회의 일상문화 코드」2004. 한울
- 일상문화연구회. 「일상속의 한국문화 1,2」1995. 나남
*목 차
1. 들어가며
2. 화장에 대한 인식론적 고찰
3. 아름다움에 대한 욕망
1) 아름다
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일상문화연구회(1996), 한국인의 일상문화: 자기성찰의 사회학, 한울
정이담(1985), 문화운동시론, 문화운동론, 공동체
정진국 역(1987), 대중매체시대의 예술, 열화당
하용출(1999), 한국 가족상의 변화, 서울대학교 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 대중
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