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사학계는 해방 초기부터 일제 식민주의 사학을 극복해야 할 사명을 지니고 있었다. 그러나 남한의 경우 친일파 문제에 대한 진통이 계속되는 동안 그것이 여의치 않았다. 그러다가 4.19혁명 후, 민족주의의 고양으로 민족주의사학이 기지개를
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일제의 한국침략과 지배를 정당화하는 데까지 비약 발전 되었던 것이다.
♠ 참 고 문 헌♠
《한국 역사상의 라이벌 / 신채호,백남운 편》, 김갑동 , 신서원 , 1995
《한국 전근대사 주요쟁점》, 역사비평 편집위원회 , 역사비평사 , 2002 1. 植
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사학 下》, (창작과 비평사, 1994)
이도상, 《일제의 역사침략 120년》, (景仁文化社, 2003)
네이버 백과사전 1. 들어가는 글
2. 일본제국주의 식민사관의 형성과정
1) 식민지 지배이전의 한국사 연구
2) 식민지 조선으로 확대
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일제하에서 우리 역사가 왜곡되고, 특히 고대사부분이 완전히 날조되어 우리 역사가 중국 및 일본 식민지로 시작되고 있는 것처럼 날조되자, 이를 시정하기 위해 역사학을 본격적으로 연구하기 시작했다. 그는 全역사를 민족사라는 주체적인
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일제시대 ↱ why 세금 징수기관의 등장
7. 해방후 : 지방 자치제의 차폐, 관변조직의 지방여론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한국 미술사의 출발 : 식민시대
2. 아나기 무네요시 : 민예운동가
3. 타자화된 주체의 수용과 반발
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