|
일제가 임신도 못하는 것으로 판정된 일본 왕녀를 강제로 조선왕실에 결혼시키려고 하자 이에 반발한 고종은 해외망명을 결심하게 되고 발각이 되서 독살당하였다.
삼국사기의 기록에 의하면 신라의 충신 박제상이 이렇게 말한 바가 있다.\"
|
|
|
일제의 절대적인 권위와 일제에 대한 무조건적인 복종을 강요하는 수단일 뿐이었다.
) 박병호 교수, " 법, 그 속에 잔존하는 일제유산의 극복"
개화기부터 일제강점기에까지 근대적 법치주의의 '가면' 아래 자행된 일제 식민지하의 압제 -형사
|
|
|
일제하 ‘신여성’과 가부장제 - 근대성과 여성성에 대한 식민담론의 재조 명」『광복 50주년 기념 논문집』
-최혜실 「신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가」생각의 나무. 2000
-서형실,「혼인의 사회사 일제시기 신여성의 자유연애론」,『역사비
|
|
|
일제잔재 청산」, 『법, 그 속에 잔존하는 일제잔재의 극복』(광복50주년 기념학술대회), 1995
* 논문 검색 사이트
한국학술정보 http://www.kstudy.com
누리미디어 http://www.nurimedia.co.kr I. 서론
II. 본론
1. 한국 법학의 형성
1) 총설
2)
|
|
|
일제잔재로는 법에 대한 불신, 법은 위압적인 것이라는 인식, 법회의적 태도, 고발기피, 소극적 권리주장, 가족생활의 법의식 미흡, 국가우선의식, 일제식 법언어의 잔존 등으로 나타나고 있다.
앞서 언급한 제도적 부분보다 오히려 국민의
|
|
메뉴펼치기
