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시간이라는 자연일의 한계뿐만 아니라) 육체적 한계와 정신적 한계(일반적 문화수준)에 의해 규정된다.
상품교환 자체는 잉여노동에 어떠한 한계도 부과하지 않는다. 자본가는 하루의 가치로 노동력을 구매하였고 1노동일 동안 노동력의 사
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노동이 가치의 실체이며 화폐는 그것의 표현이라는 - 노동, 가치, 화폐의 통일된 이론을 제시하였다. 어떠한 특정한 화폐체계에서든지 맑스의 이론은 화폐단위와 사회적 노동시간 사이의 양적 등가가 존재함을 함축한다. 이것을 - 단위 노동
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노동에 의해 생산된 가치 플로우로부터 지대와 이윤을 영유함으로써 자본주의 사회의 잉여생산물을 통제하여 노동자에게 지급되는 임금은 전체 노동 중 일부만을 보상할 뿐, 자본가들이 차지하는 잉여가치는 지불되지 않은 노동시간 즉, 착
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노동생산능률을 높여 가지고 상대적 잉여가치를 짜내려고 하며 다른 편으로는 노동강도를 높이고 노동시간을 연장하여 절대적 잉여가치도 증대시키려고 한다. 요컨대 자본가는 잉여가치율을 높이기 위한 어떠한 방법도 서슴치 않는다.
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, 有斐閣
淸野良榮(1992), 『現代經濟と 蓄積體制: 競爭と 獨占の 經濟學』, 晃洋書房 I. 머리말
II. 사슴과 해리
III. 특별잉여가치, 지대, 불평등교환
IV. 지식노동
V. 지식기반경제론의 주요 주장에 대한 비판
VI. 맺음말
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