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있도록 하였다. 그렇기 때문에 어느 면에서 한국의 미는 조선 시대의 도기품이나 목공품 같은 민예품(民藝品)에 가장 잘 나타나 있다.
우리는 조선의 도자기나 목공품이 공통적으로 가지고 있는 한 가지 특색을 들 수 있다. 그것은 소재의 미
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자기실 : 청자의 발생, 상감청자의 발전, 청자가 쇠퇴해 가는 모습과 일반에게 잘 알려지지 않았던 고려백자, 흑유자 등을 시대순 및 기형별로 진열하여 고려시대 도자문화의 독창성과 다양성을 한눈에 볼 수 있다.
▶ 조선분청사기실 : 분청
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조선 문화 건설 중앙 협의회'를 찾은 그는 그들의 선언문을 읽고 발기인으로 서명한다. '현'은 '조선 인민 공화국 절대 지지'라는 현수막 사건을 통해 자기 비판과 함께 정세를 판단하고, 그들의 지도자가 되어 '프로 예맹'과의 통합을 계획한
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조선의 근대 교육사상가
1) 낭궁억
① 교육사상 : 무궁화 묘목을 재배하여 각지에 나누어주면서 민족 정신을 고취하였다.
② 교육목적 : 현산학교와 모곡학교라는 중등교육기관을 설립하여 중등교육을 목적으로 하였다.
③ 교육적공헌
㉠ 190
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자기, 비잔티움에서 인도로 비단, 인도에서 시리아로 강철, 시리아에서 예멘으로 유리, 예멘에서 페르시아로 무늬옷감이 교역되었다.
해양 교역품 향신료
향신료란 로마어로 ‘약품(species)’이란 뜻으로 약용이나 요리에 쓰이는 향기 나는
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조선후기 위정척사론을 본격적으로 대두함
조선 본래의 정치체제와 질서를 이(理)로 보고 외세라는 개개체를 기(氣)로 보아 이에 대처하려는 자존적.자기수호적 의식을 바탕으로 조선후기 국난을 타개하려함.
1860년대에 대외적 위기 속에
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조선국민에게 적극적으로 주입되었고, 역사 교육을 통하여 상식화되어 가고 있는 점이 바로 큰 문제이다. 언론에서의 친일 행위로 인한 일본의 자기합리화는 대중들에게 왜곡된 한국사상을 주입시켰고, 민중끼리의 우호와 연대라고 하는 실
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조선문단 6 - 7호
조선문단 8호
여명 1호
조선문단 11호
조선문단 13호
개벽 64호
신민
조선문단 14 - 16호
1921. 12
1922. 1
1922. 5
22. 11. 21 -23. 3. 21
1922. 12
1923. 1
1923. 1
1923. 7
1923. 9
1923. 10
1923. 3
1924. 3
1924. 12
1925. 3. 4
1925. 5
1925. 7
1925. 8
1925. 11
1925. 11
1926. 4
19
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자기가 좋아하는 일만 하며 살수 없다는 생각을 갖게 되었고 정말 중요한 것은 우리가 삶으로부터 무엇을 기대하는 것이 아니라 삶이 우리로부터 무엇을 기대하고 있는가는 아닐까 하면서 저자가 독백처럼 자신의 삶이 보다 겸손해야 될 것
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조선의 불교
고구려 때부터 신라를 거쳐 고려조까지 근 천년 동안을 극성 속에서 온갖 우대를 받아 왔던 불교는 조선조에 들어가면서 긴 침체기에 접어들게 된다. 조선조의 억불정책이 유달리 강했는지 조선조에는 사상적으로 빼어난 이렇다
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