|
조선시의 전통위에 국문학과 적극적인 결합이 일어나면서 한시의 형식 파탄.
6.결론
모두 한국인의 보편적인 사상, 정서를 다루고 있음.
향토성, 백성에 관심, 국가적 사회적 현실과 사대정신의 투영은 한문학이 국문학 일 수 밖에
없는 요인
*
|
|
|
조선시의 전통위에 국문학과 적극적인 결합이 일어나면서 한시의 형식 파탄.
6.결론
모두 한국인의 보편적인 사상, 정서를 다루고 있음.
향토성, 백성에 관심, 국가적 사회적 현실과 사대정신의 투영은 한문학이 국문학 일 수 밖에
없는 요인
*
|
|
|
자기 개발의 측면을 동시에 갖는
것이었다고 주장하였다.
그는 1960년대 이후의 한국경제는 일제시대의 그것과는 단절적인 면이 있는가 하면 연속
적인 면도 가지고 있다고 주장하였다. 한국의 경제발전은 자생적인 것이 아니라 20세기 후
반
|
|
|
조선총독부 후원으로 경성공회당에서 행한 공연에서 처음 신무용을 소개하면서 이전의 전통춤이나 민속춤과는 다른 춤을 선보였다. 당시 독일 표현주의 무용의 영향을 받은 그의 춤은 특히 최승희에게 강한 인상을 주었고 한국 현대무용의
|
|
|
조선지광(朝鮮之光)'에 발표한 3막의 희곡 작품. 주인공 '최원봉'은 구국 전선에 나섰다가 죽은 동학군의 아들이다. 그러나 일상(日常)에 갇혀 있음으로 해서 아무 행동도 하지 못하는, '산돼지'가 '집돼지'로 길들여지고 있는 1920년대의 전형적
|
|
|
자기 밖의 세계에 대한 객관성을 얻게 된다. 즉 춘원은 남성 세계의 신적인 힘으로부터 여성을 해방시키고, 해방된 여성의 순수성에서 비롯된 용서를 통하여 한국 소설의 전통을 확고히 세워 놓은 셈이다. 여성으로서의 순수하고 진실한 가슴
|
|
|
조선의용군에게 사살당한 일본군 소속 조선인 학도병의 배낭에서 나온 김동인의 소설 「발가락이 닮았다」를 읽고 주인공 서선장이 쓴웃음을 짓는 장면입니다. 민족해방을 위해 목숨을 내놓고 싸우는 사람이 있는데,나라 안에서는 밥술께나
|
|
|
조선인민공화국을 만들었으나, 역시 불법단체로 활동한 상황
건준의 좌절에 이어 임정의 해체가 이어지는 과정의 문제 - 미국의 방침이 기본적으로 임시정부를 인정하지 않는다는 것, 여기에 국내세력이 미군정에 대해 책동한 것이 더해짐.
|
|
|
자기화’라는 말에서 드러나는 것처럼 작품에서 받은 인상을 예민한 관찰력으로 감상하고 미를 재창조 할 수 있어야 한다는 입장이다. 이때의 비평은 제2의 창조가 되며 따라서 문학의 독립된 장르가 된다. 이른바 창조적 비평의 유형에 속한
|
|
|
자기에 확립하는 和漢의 학을 고구해야 할 것임을 說喩하신 점은 크게 우리들이 마음에 새겨두지 않으면 안되는 바라고 생각한다. 객관적인 관찰만으로 하는 주체성, 자주성은 결코 찬성할 수 없기 때문이다. 그리하여 元田도 明治天皇과 같
|
|
메뉴펼치기
