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동아시아 문화권을 이야기할 수는 없다. 이제 동아시아 문화권의 형성을 이야기 하는 것이 도대체 어떤 의미를 가지고 있는지를 생각하지 않는 ‘동아시아 문화권의 형성’ 이란 있을 수 없는 것이다. 자명하지 않은 ‘동아시아’의 역사
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역사』,이론과 실천, 1989
연민수 편,『일본역사』, 보고사, 1998
민두기 편,『일본의 역사』, 지식산업사, 1986
이훈상, 『전통한국의 정치와 정책』, 신원문화사, 1993
永井道雄, 서병국 역, 『명치유신』, 교문사, 1994
방하철, 손순옥 역, 『명치유
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역사 과학기행 ‘신기전과 화차’ (문중양 / 동아시아 / 2006년 4월 / 352쪽)
네이버 지식in ‘훈민정음’ 검색 (http://www.naver.com/)
야후 백과사전 ‘혼천의’ 검색 (http://kr.dic.yahoo.com/search/enc/) 1. 금 속 활 자
2. 조
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역사사의 각 시대에 있어서 인류문화의 진보적 가치를 구현하는데 보다 크게 기여한 문학이 어떤 것이었으며 현재에는 또 어떠한가를 준거로 하여 새로이 입체화될 수 있다. 세계문학의 이념은 모든 개별문학의 가치를 포용하되 각 시대의
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역사비평사, 2004
이종찬, 『동아시아 의학의 전통과 근대』, 문학과지성사, 2004
이종찬, 『의학의 세계사』, 몸과마음, 2009
병원역사문화센터 편저, 『동아시아 서양 의학을 만나다』, 태학사, 2007
프레데릭 카트라이트 Frederick F. Cartwright & 마이
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