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한국의 경우에 그대로 적용하여 설명하는 것은 비논리적이다. 뒤르켐이 『자살론』의 전반부에서 시도하였듯 통계 자체는 해석이 되지 않은 중성화된 재료이며, 사회학적 접근을 통한 해석을 필요로 하는 것이다. 그럼에도 불구하고 한국의
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한국의 경우에 그대로 적용하여 설명하는 것은 비논리적이다. 뒤르켐이 『자살론』의 전반부에서 시도하였듯 통계 자체는 해석이 되지 않은 중성화된 재료이며, 사회학적 접근을 통한 해석을 필요로 하는 것이다. 그럼에도 불구하고 한국의
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자살론에 의한 사회학적 접근.
2.2 한국사회의 '자살'현상에 대한 고찰
2.3 한국사회의 '자살'현상의 원인 분석.
2.3.1 이기적 자살 : 가족 구조의 붕괴
2.3.2 아노미적 자살 : 한국 경제의 급격한 변화
3. 결론
- 대안 제시 및 제언
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사회학적 함의를 지니고 있는가를 먼저 파악해보는 작업이 선행되어하지 않을까. 이러한 맥락에서 맑스, 베버, 뒤르켐은 우리에게 매우 중요한 화두를 던져주고 있다. 현대 한국사회는 제대로 작동하고 있는가, 어떻게 살아가야 하는가.
이
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교육
4) 루소의 저작
(1) 루소의 저작
(2) 자연인과 사회인
(3)『에밀』
5) 루소의 의의와 한계
(1) 루소 사상의 의의
(2) 현대사회에서 루소의 의의
(3) 현대사회에의 적용
(4) 현대사회적용에의 한계점
3. 참고문헌
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