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질문 40
남들이 자신을 어떤 사람으로 보고 있다고 생각합니까?
◆ 면접관이 위의 질문을 통해 무엇을 얻고자 하는가?
자기 분석이 아닌 \'자기분석\'을 묻는 질문. 겸손하면서 자신의 좋은 인상을 이미지화 할 수 있는 표현으로 하면 된다.
◆
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국립중앙박물관, 2001
◇ 윤용이, 아름다운 우리 도자기, 학고재, 1996
◇ 정양모, 고려청자, 대원사, 1998
◇ 정양모, 한국의 도자기, 문예출판사, 1991
◇ 정현모, 고려청자, 경인문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고려청자의 역사
1. 10세기
2. 11세기
3. 12
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국립민속박물관(1990), 한국 상장례, 미진사
김상혁(1991), 알기쉬운 관혼상제, 하서 출판사
권영한, 사진으로 배우는 관혼상제, 전원문화사
박희창(1996), 관혼상제와 그 뿌리, 동신출판사
임채태(1990), 전통 상례, 대원사
정경주(2001), 한국 고전의
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국립박물관소장 가정십구년명(1540) 묘지에서 볼 수 있듯이 분청사기는 1540년경이 되면 현저하게 퇴조(退調)하여 16세기 중후반경에는 완전히 소멸하였다.
참고문헌
강경숙(1986) / 분청사기 연구, 일지사
김재열(2000) / 백자·분청사기, 예경
광주
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합대응방안, 국립방재연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 엘니뇨(엘리뇨)의 개념
Ⅲ. 엘니뇨(엘리뇨)의 발생 원인
Ⅳ. 엘니뇨(엘리뇨)의 주기
Ⅴ. 엘니뇨(엘리뇨)가 미치는 영향
1. 세계에 미치는 영향
2. 한반도에 미치는 영향
Ⅵ. 엘니뇨(엘리
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국립민속박물관, 한국 상장례, 미진사, 1990
박희창, 관혼상제와 그 뿌리, 동신출판사, 1996
임재해, 전통상례, 대원사, 1990
최민홍, 한국 윤리사상사, 성문사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 상례(장례)의 개념
Ⅲ. 상례(장례)의 변천
1. 상고시대의 상례
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국립민속박물관 / 한국의 제사
국민호 / 귀신신앙과 제사를 통해 살펴본 유교의 내세관, 사회와 이론, 제 7집(한국이론사회학회), 2005
공영립 / 제례의 기원과 본질, 동양철학연구 23권, 동양철학연구회, 2002
문혜란 / 관혼상제와 생활서식, 국제
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국립민속박물관, 한국의 세시풍속, 서울: 국립민속박물관, 1997
김동인 외 4명, 한국민속학, 새문사, 1988
박순애, 일본의 문화와 사회, 시사일본어사
박성석, 현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상, 경남: 경상 대학교 경남문화
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1998. 고민족식물학의 연구방향과 한국에서의 전망. 영남고고학 23: 61-89
이경아 2002. 신창동 저습지 유적 출토 식물유체 분석. 신창동 저습지 유적Ⅳ.Pp.255-75. 국립광주박물관 Ⅰ.개요
Ⅱ. 유적의 입지와 환경
Ⅲ. 조사내용
Ⅳ.고찰
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국립중앙박물관 전문인력 양성교육자료, 1999
박지선, 견본회화 보존수리에 있어서의 문제점-배접지, 한국문화재보존과학회, 1996
삼성미술관, 삼성미술관 연구논문집 제1호, 삼성미술관, 2000
국립민속박물관, 한국의 종이문화, 신유, 1995 한
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