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자아상실을 방지할 수 있다고 생각되며, 이를 통하여 인간은 자신의 자아를 회복할 수 있는 돌파구를 마련할 것이고, 또 이는 지속적으로 제도를 계선해 나가는 선순환(善循環)의 관계를 가지게 될 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 현대인의 불
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잃어버린 現代人>
by 롤로 메이
롤로 메이(Rollo May, 1909~1994)
1. 현대인의 고독과 불안
<시대별 불행의 조건>
지그문트 프로이트(Freud, Sigmund)
□ 현대인의 불행의 조건
(1) 공허감 이란?
<공허감을 느끼는 예>
데
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자아 감각을 보존하는 기능을 가지고 있다.
왜냐하면 익살을 통해서 어떤 객관적인 상황 속에 휩쓸려 들어가는 대신에 우리의 인간으로서의 독특한 능력을 표현할 수 있기 때문이다. 인간이 자기 자신과 자신이 당면한 문제 간에 어떤 관조적
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서 말한 바와 같이 진정한 사랑을 하려면 우선 자기 자신을, 자신의 자아를 명확하게 알아야 할 것이다. 그렇지 않다면 사랑이 다른 뜻으로 왜곡될 수도 있으니 말이다.
다른 이를 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것을 전제로 할 때에 이룰 수
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현대인에 대한 시각에 의문이 생기기도 한다. 작가의 단어 하나 하나들이 현대사회, 현대인의 특징을 설명하기에는 적합하다고 어느 정도 공감은 하지만 그것이 현대인 모두에게 적용 가능한 명제인지에 대해서 의문이 생긴다. 그리고 비약
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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자아를 생성해 나갈 수 있고, 자신의 주어진 소명에 성실한 자세로 임할 때 인간은 강해지고 이러한 과정을 통해서 자신에 대해 성찰하게 된다. Saint-exupery가 바라본 인간은 그 개개인으로서는 가치를 전혀 발휘하지 못한다. 하나의 공동체 속
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자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해, 그는 그의 삶을 바탕으로 유형화 된 인물들을 몽환적인 분위기 속에서 사고의 지속성이 없는 복잡한 심리적 갈등을 표현해 그만의 논리로
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현대인의 비극\', 서남대 석사, 2001.
박병근, \'Arthur Miller의 비극에 나타난 자아발견의 연구\', 한양대 석사, 1983.
변현지, \'King Lear와 Death of a salesman에 나타난 비극성 연구\',
경희대 석사, 1991.
윤귀옥, ‘Arthur Miller의 작품에 나타난 가부장제
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려둔다. 세 사람의 만남과 이별은 우리 사회의 폐쇄적이고 단절된 인간관계를 의미한다. 이 작품의 전체적인 분위기는 사회적 유대감과 공동체 의식을 잃어버린 외로운 현대인의 모습을 보여주고 우리 사회의 폐쇄적이고 단절된 인간관계를
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자아성찰과 자기계발의 측면에서도 매우 유용한 정보를 제공합니다.
Weaknesses(약점) 측면에서는, 이 책의 내용이 상당히 중요하지만 그만큼 무거운 내용이 많기 때문에, 일부 독자들은 내용 이해에 어려움을 느낄 수 있습니다. 책에서 다루는
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