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서 말한 바와 같이 진정한 사랑을 하려면 우선 자기 자신을, 자신의 자아를 명확하게 알아야 할 것이다. 그렇지 않다면 사랑이 다른 뜻으로 왜곡될 수도 있으니 말이다.
다른 이를 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것을 전제로 할 때에 이룰 수
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자아상실을 방지할 수 있다고 생각되며, 이를 통하여 인간은 자신의 자아를 회복할 수 있는 돌파구를 마련할 것이고, 또 이는 지속적으로 제도를 계선해 나가는 선순환(善循環)의 관계를 가지게 될 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 현대인의 불
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자아가 순수했던 과거의 자아를 떠올리면서 비롯된 것이었다는 점에서 차이가 있었다.
마지막으로, 두 시인은 반어를 통해 현실 비판의식을 드러내고 있었다. 그러나 황동규의「태평가」와 김광규의「안개의 나라」라는 두 시를 놓고 비교
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자아와 악수하기 ◎
V.M 액슬린의 「딥스-잃어버린 자아를 찾은 아이」
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 마 당
1. 딥스에 대한 이해
1) 딥스의 행동적 특성
2. 딥스의 가족에 대한 고찰
(1) 어머니 살피기
(2) 아버지 살피기
(3) 외부
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잃어버린 現代人>
by 롤로 메이
롤로 메이(Rollo May, 1909~1994)
1. 현대인의 고독과 불안
<시대별 불행의 조건>
지그문트 프로이트(Freud, Sigmund)
□ 현대인의 불행의 조건
(1) 공허감 이란?
<공허감을 느끼는 예>
데
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자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해, 그는 그의 삶을 바탕으로 유형화 된 인물들을 몽환적인 분위기 속에서 사고의 지속성이 없는 복잡한 심리적 갈등을 표현해 그만의 논리로
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자아의 인식부재 The Zoo Story와 The American Dream을 중심으로”, 대구 계명대학교 대학원
이연자, 1996, “Edward Albee극의 상황과 인식”, 대전 한남대학교 대학원
한국 연극학회, 1995, “인간접촉의 이중주 휴이 와 동물원 이야기를 중심으로”, 한
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된 역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지
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자아를 생성해 나갈 수 있고, 자신의 주어진 소명에 성실한 자세로 임할 때 인간은 강해지고 이러한 과정을 통해서 자신에 대해 성찰하게 된다. Saint-exupery가 바라본 인간은 그 개개인으로서는 가치를 전혀 발휘하지 못한다. 하나의 공동체 속
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대하여 개방적이고 유대감이 강한 사람이 되도록 노력한 후에 지금보다 따듯한 사회를 만든 후에 많은 사람이 서로 이해하고 도와주는 세상을 만들고 싶다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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자아성찰과 자기계발의 측면에서도 매우 유용한 정보를 제공합니다.
Weaknesses(약점) 측면에서는, 이 책의 내용이 상당히 중요하지만 그만큼 무거운 내용이 많기 때문에, 일부 독자들은 내용 이해에 어려움을 느낄 수 있습니다. 책에서 다루는
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잃어버린 이름
인간이 만든 위대한 속임수, 식품첨가물
위풍당당 질리 홉킨스
달님은 알지요
넌 네가 얼마나 행복한 아이인지 아니?
나의 달타냥
꼬마 사업가 그레그
꼬마 백만장자 팀 탈러
허생전
핵폭발 뒤 최후의 아이들
욕망해도
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. 구보는 소설의 마지막에서 자기 자신을 비추어 우리도 우리의 자아와 마주하라고 해답을 제시하는 것은 아닐까 하는 생각이 든다. 즉, 행복해지기 위해서는 구보에게 ‘창작’과 같은 우리 스스로의 ‘무엇’을 찾아야 하는 것이다.
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읽고 나서 눈물로 밤을 지새운 때가 한 두 번이 아닙니다.
이 때 내가 이들을 위해 할 수 있는 일이 무엇인가를 고민하게 되었고 결국 대학원에 진학하여 더욱 실력을 갈고 닦아 통합교육의 활성화를 위해 학계로 진출해서 더욱 의미 있는 일
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