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이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 [사회문화적 정신분석] 호나이의 신경증적 성격이론
I. 호나이의 생애
II. 기본적 불안과 자아보호 기제
III. 신경증적 욕구
1. 사람을 향한 것
1) 애정과 인정 욕구
2) 지배자적 배우자에 대한
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자아개념
○<참고: 대표적 철학자의 자아개념 비교 논문자료>
- 칸트와 피히테의 자아개념의 비교
Ⅰ관념론이란 무엇인가
1. 독일 관념론의 역사적 배경과 특징
Ⅱ 변증법은 무엇인가
1. 칸트-인식론적인 변증법
2. 피히테의 인식론적
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객체로 전락시키고, 사제간의 관계 도한 수단화 시키는 결과를 가져온 것이다.
따라서 학교는 학습이 아닌 ‘교육’의 장으로 이해되어져야 한다. 부버 식으로 표현하자면 ‘나와 그것’이 아니라 ‘나와 너’의 만남이 되어야 하는 것이다.
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객체
I. 사회복지의 대상
II. 사회복지의 대상자
III. 기본적, 사회적 욕구
1. 매슬로우의 욕구단계이론
1) 생리적 욕구
2) 안전욕구
3) 소속과 사랑의 욕구
4) 존경의 욕구
5) 자아실현 욕구
2. 브래드쇼의 사회적 욕구
1) 규범
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자아의 궁극적 실체성을 부정하지만, 자아의 실재성은 능동적 자아의 선택에 의해서 형성된다고 한다. 그래서 자아는 주관도 객관도 아닌 동사적 의미에서 본 행위 속의 자아 실현체라고 하였다.
이러한 토버의 면역학적 이해는 기본적으로
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이해 할 수 있게 되는 인간으로 성장한다.
Ⅳ . 결론
칭찬은 고래도 춤추게 한다는 말이 있듯이 클라이언트중심 모델은 잘못을 힐난하고 질책하기보다는 클라이언트가 가진 장점을 자꾸 부각시키면서 클라이언트로 하여금 긍정적 자아를 인
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자아가 그 것에 자신을 재어 보고, 그 것을 향해서 나아가고, 계속해서 증가하는 완전성에 대한 그의 요구를 성취하려 하며 노력하는 자아이상(egoideal)의 운반자 역할을 한다는 것이다. 물론 초자아는 자아를 대면하여 객체처럼 다루며 심하게
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자아방어기제로 내담자의 대상이 부분대상임을 알 수 있다.
이 내담자가 매조키즘(masochism)을 극복하려면 여성으로서의 어머니에 대해 이해를 하는 일과 자신이 주체일 수 있음을 깨닫는 일이 필요하다. 그러려면 대상이 부분대상에서 통합된
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상황과 도주반사의 몸짓
Ⅲ. 두 번째 시 연구 - 오감도 시제15호(烏瞰圖 詩第十五號)
<연구1>
<연구 2>
Ⅳ. 세 번째 시 연구 - 거울
<연구 1> 자아분열을 표현한 시
<연구 2> 이상의 ‘거울’과 윤동주의 ‘거울’의 차이
Ⅴ. 참고문헌
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이해하는 것을 목적으로 했다.
참고자료
백운복 외,『문예사조의 이해』, 새문사, 2003.
김욱동, 『모더니즘과 포스트 모더니즘』, 현암사, 1992.
최유찬, 『문예사조의 이해』, 이룸출판사, 2006.
모더니즘 시론 - 이승훈 (문예출판사)
모더니즘과
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