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우주 안에 있어서 끊임없이 부동하는 불안정한 존재에 지나지 못했던 것이다. 1. 파스칼의 생애
2. 인식론의 특징: 1)자연과학과 이성 2)전통과 권위 3)습관의 의미
3. 인간의 존재 상황
3-1. 불안과 비참 : 1)두 개의 무한 2)상상력 3)자애 4)모
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인간은 도덕문제에 있어 도덕적 가치를 판별하는 도덕적 마정이나 자연적 감정을 갖고 있다.
⇒우리가 어떤 자연물이나 예술품의 아름다움이나 추함을 직관적으로 인식하듯이, 행위나 성격의 선악 역시 이와 유사한 방식으로 인식.
3.예술적
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자연환경이다. 그리고 생활환경은 공간, 교통수단 등 다양한 환경이다 이제근 외, 환경과학개론. 동화기술. 2013, p.24.
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대기환경오염은 사업활동이나 사람의 활동에 따라 발생되는 대기오염, 수질오염, 토양오염, 폐기물, 방사능오염, 소음, 진
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사를 통해서 볼 때 자연이나 생명에 대한 관심은 자연과학과 공학의 발전이 인간의 의식구조를 더 지배하게 될수록 현저해진다. 이성에 대한 회의가 일어났던 1800년 전후의 유럽에서 자연을 치유제로 보았던 사실과 자연과학의 발전이 어느
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사동은 전통적 인에 대한 인식을 바꿈.
3)양계초
-현실적 삶은 과학, 기술이 해결, 내세적 삶은 철학, 종교가 해결(이분법적 사고)
-현실적 삶도 바라봄으로써 인간에 대한 이해방식이 달라짐.
4)담사동(강유위나 엄복같이 도망갈 수 있었으나
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자연현상에 대하여 관심을 갖고 이를 적극적으로 규명하고자 했다. 그의 자연과학 사상의 기초는 우주관에서 비롯되는데, 전통적인 천원지방설(天圓地方說)을 논박하고 서학과 지리학에 대한 지식을 바탕으로 지원설(地圓說)에 관해 논증했
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사고방식”인 시스템적 접근방법은 오늘날 현대사회의 복잡하고 다양한 문제들을 이해하고 해결하는 새로운 방식으로서 교통 문제, 국가 경제 문제, 우주 개발 문제, 경영, 가족문제 등 이루 헤아릴 수 없는 많은 분야에 적용됨으로써 그 중
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사회 뿐만 아니라 자연과학 분야도 해당된다. 과정신학은 현대 물리학(자연과 학)적 사고가 배경을 이루고 있는 과정철학의 영향을 받았다. 또한 과정신학은 우주가 계속적 진화의 과정속에 있다고 보는 면에서 진화신학과도 관련된다.
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사상적 특징
-우주/자연/인간 관계
성리학자- 맹자식 방식 → 인간은 소우주, 우주는 대우주
- 인간이고 인간답다. : 인간의 존재와 당위의 문제를 우주에서 근거하여 찾게 됨
- 우주, 자연의 원리는 존재의 원리이자 당위의 법칙
실학자 - 순자
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사상적 입장
3. 문학사상
1) 우리말 문학의 중요성
2) 창작과 비평의 구별
3) 민족문학에 대한 인식 전환
4. 김만중의 문학 외적 연구- 종교사상과 자연과학
1) 김만중의 종교사상적 내면
2) 천문학을 통한 우주의 이해
5. ≪서포만필(西浦漫
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