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사고체제를 컴퓨터 모형 또는 체제고안적 과정에 적용하도록 제안함으로써 교육현장에 실증주의적 영향을 제고하였다.
반면에 실증주의적 접근에서 흔히 보는 객관적으로 측정 가능한 대상을 연구하는 경향은 인간의 사고, 내적 추구, 반성
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사회적 존재인 인간의 운동으로서 총합적인 가치를 부여하려 하면 변증법적 인식방법을 체육학의 연구방법으로 하는 것이 보다 타당하다고 생각하게 된다. 그것은 체육의 현실과 이념의 통일을 겨냥하는 말하자면 ‘총합의 논리’라고도 할
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사 진 ≫
≪ 그 림 ≫
02. 자연과학의 발달
– 베살리우스의 ‘인체구조론’ (인체해부학),
브루넬레스키의 원근법(투시도법)창안
중세에는 인간의 이성이 무시당하고, 신앙만이 중요했기 때문에 과학이 발달할 수 없
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인간의 자기통찰을 돕는데 이바지하고 있으며 , 시대적 문화, 사회적 현상의 심리적 배경을 이해하는 기초로서 정신의학이나 심리학, 신학, 신화, 민담학, 민족학, 종교심리학, 에술, 문학은 물론 물리, 수학등 자연과학에 이르기까지 깊은 영
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사람이 신체적, 정신적으로 피로하였을 때 휴양적인 활동을 하는 것으로 피로에서 벗어나려고 한다는 것이 휴양설이다.
문제63. 놀이를 인간의 본질이며 문화의 근원이라고 한 호이징아의 놀이의 성격을 잘못설명한 것은?
①놀이는 인간의 강
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사회적 현상이나 과학적 이론을 탐구하는 데 필수적인 요소로 작용한다. 결론적으로, 개념과 변수의 관계는 단순한 이론적 연관성을 넘어 인간의 사고 방식을 다각적으로 확장시키는 기초가 된다. 개념이 주는 방향성과 변수의 구체성이 결
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사상은 행동을 기본으로 하여 전개된다. 그는 진화론의 영향을 받아 철학의 방법론을 탐구(inquiry)에서 찾았다. 과학적 탐구의 자율성과 우월성을 해명하는 것이 듀이의 철학의 핵심이다.
듀이에 있어서는 인간의 사고, 관념은 보다 나은 민주
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인간과 자연의 물질대사, 이데올로기 비판, 인간상, 잉여가치론과 그 역사에까지 이르렀다. 뿐만 아니라 그는 사회학·기술·공학적 문제들을 연구했고 수학 및 자연과학을 연구했으며 역사적 과정과 농업경제를 분석했는가 하면, 헤겔의 〈
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사 문화 학문 예술 등 모든 것을 장악하던 시대였기에, 교회와 맞지 않는 사상은 발전하기가 어려웠으며, 반체제 사상이 대두될 때는 교회가 일방적으로 금지시켰다.
그리고 중세철학의 중요한 두 기둥은 "신앙과 이성"이었다. "신앙의 합리화
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1. 송명이학의 폐해
2. 송명이학에 대한 비판자들
3. 경세치용(經世致用) 학문의 등장
4. 서양 선교사와 西學의 전래
5. 서학전래에 대한 중국의 기본입장
6. 서학의 전래에 대한 사대부들의 세 가지 반응
7. 격치(格致)와 과학
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