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원래의 역할이 크게 변화하여 매스미디어가 만들어내는 의식층에 파고드는 사회비평이 문학에 부여된 사명이 되고 있기 때문이다. 독일문학 (獨逸文學)
1. 설명
2. 문학사
* 중세(8∼16세기)
* 근대(17∼19세기초)
* 19세기
* 20세기
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가지 여가문제들이 심각하게 대두되고 있다. Ⅰ. 원시시대의 여가
Ⅱ. 그리스, 로마시대의 여가
1. 그리스시대의 여가
2. 로마시대의 여가
Ⅲ. 중세의 여가
Ⅳ. 르네상스 종교개혁기의 여가
Ⅴ. 근대의 여가
Ⅵ. 현대의 여가
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현대적인 모습으로 변해가는 근세의 시기라고도 할 수 있다.
조선 후기는 중세 봉건 질서의 붕괴기로서, 이 시기의 사회 성격을 크게 나누어보자면,
첫째, 양 난으로 인한 사회 경제적 기반의 동요, 둘째, 중앙 집권층과 지배층의 분열, 셋째,
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현대 요가의 가장 친근한 요가이다. 하타요가는 몸가짐을 다스리고, 숨쉬기를 훈련하며, 식이요법과 단식법, 명상법으로 인간의 본성적 생명력을 회복하는 요가이다.
고전 요가는 깨달음을 향한 요가, 중세 요가는 카르마, 근대 요가는 자아
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중세적 러시아와는 판이한 서구 근대의 국가 외형의 도입을 통해, ‘유럽의 일원’이 되고자 한 표트르 대제의 야심이 드러나는 대목이라고 할 수 있다.
(2) 2024년 현재, 유럽 연합에도 속하지 않고 유로존에도 속하지 않으며, 솅겐 조약에도
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극적 자유를 얻었지만, 적극적 자유를 추구하지 않는 현상이다. 근대인은 인간을 공동체 구성원으로 인식하고 현대적 의미의 ‘개인’이라는 개념은 존재하지 않은 중세인과는 달리 소극적 자유를 가진다.
문제는 자본주의 체제가 지나치게
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근대의 역사학은 치자의 학문 또는 도덕교육의 일환으로 인식되었고, 특히 중세 유럽의 경우엔 신학의 도구로 이용되었다 근대로 오면서 랑케를 위시한 역사학자들은 “객관적 사실로서의 역사”를 주창했고, 현대에 와서는 내용보다는 탐
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현대의 시급한 환경문제를 해결하는데 도움을 줄 수도 있다. 그들이 나에게 주는 메시지는 다만 자연을 잘 관리하여야 한다는 것이다. 우리는 떼이야르 드 샤르뎅 신부님의 그리스도 중심적인 세계관에서 우리의 환경에 대한 돌봄의 자세를
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현대에 동일한 가치와 기준을 제시하는 데 있다기보다는, 시대를 꿰뚫는 내적인 통찰력과 더불어 늘 새로운 눈으로 세상과 갊을 바라보는 안목을 제공해준다는 데 있다. 그런 점에서 고전은 과거와 오늘을 연결해주면서 다양한 가치를 발견
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중세 세계가 무너지고 근대 세계의 기초가 형성된 이후로 가장 심각하고 가장 광범하다고 할 수 있는 변화의 과정에 놓여있다. 20세기의 세계가 통과하고 있는 혁명 중 2가지를 들자면 하나는 현대 사회로의 전환이고, 다른 하나는 세계 외형
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