|
매킨타이어는 다원주의를 받아들이고 있음.
(오늘날은 다원주의 → 다양한 의견을 어떻게 다 수렴하는가?)
② 포괄적인 공동선에 기초하는 아리스토텔레스적인 덕의 정치는 자유주의보다 더 파괴적일 수도 있음.
‘인간에게 좋은 삶과 공동
|
|
|
자유주의 정치철학의 다차원성과 자유주의적 인간
3. 매킨타이어의 사회,정치철학 이론과 실제의 통일성
4. 매킨타이어의 근대적 도덕성 비판과 덕의 윤리의 회복
5. 자유주의 사회의 해석과 정치적 함의
6. 자유주의 현대사회의 해석
|
|
|
고의 여지를 남겨두지 않는다. 공적 이성의 적용영역에 관한 이러한 한계 설정은 좋음에 관한 옳음의 우선성을 반영하는 것이며 공적 이성의 이상에 의해 요구된다. 자유주의적 공적 이성의 도덕적 손실 유무는 정의의 문제를 결정하는 경우
|
|
|
매킨타이어적인 공동체주의 윤리의 정초점인 전통 개념이 드러내는 자
기분열적 성격은 근본적으로 그의 공동체주의가 자유주의적 자아관의 성
과위에 건설되어 있다는 자기모순적 사태에서 비롯된다. 바꿔 말하면 자
유주의적 자아 자체가
|
|
|
자유주의와 공동체주의 윤리학. 선학사.
박은태(2014). 경제학사전. 경연사.
유용식(2016). 사회복지개론. 양서원.
박경일(2016). 사회복지정책론. 공동체. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 케인주주의의 기본개념과 등장배경
2. 신자유주의의 기본개
|
|
 |
(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더니즘
|
|
|
윤리학회, 國民倫理硏究 Vol.33 No.1 [1994] p.227
김대환 ,「사회구조의 변화와 사회정의」, 한국국민윤리학회 , 國民倫理硏究 Vol.26 No.1 [1988]
김재광 , 「평등권의 원리적 고찰」, 慶熙大學校 大學院 院友會 高凰論集 Vol.18 No.- [1996] 박 진, 「사회정
|
|
메뉴펼치기
