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자유주의 - J. 롤즈를 중심으로」, 계간 사상 여름 호, 1995, 26쪽.
롤즈가 자유주의와 공동체주의 사이에서 아슬아슬하게 곡예를 하고 있지만, 그의 기본적인 입장은 자유주의에 있다. 그렇다면 그의 자유주의가 부권적 간섭주의(paternalism)를 배
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롤즈의 정치적 자유주의에서 결국 움직일 수 없는 고정점으로 귀착된다. 따라서 롤즈의 광역적인 반성적 평형상태는 직관주의나 정초주의로 빠지게 된다. 또한 이것은 자유주의 d이론이 배경적 문화와 관행에 의해서 정당화되고 배경적 문화
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자유주의는 경제적 효율성을 지상적 가치로 추구하는데, 사실 경제적 효율성은 풍요로운 사회를 위한 수단에 불과하다. 이때 롤즈의 '사회정의'는 경제적 효율성이라는 편향된 가치척도를 대체할 사회목표로서 커다란 의미를 가진다. 롤즈는
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자유주의와 법질서의 가장 큰 연관성은 자유주의를 통해 도출되는 우리사회에 여러 유익한 점들을 법질서는 안정감 있게 유지시켜 준다는 것이다. 그 예로 롤즈의 정치적 자유주의에서 공적이성을 강조하며 심의민주주의를 말하는 것 또한
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롤즈의 정치적 자유주의 비판, 김비환, 21p
결론
물론 두 이론은 오늘날 비판·한계점을 드러냈지만 학자들은 물론 일반대중에게도 많은 시사점을 안겨주었다. 마르크스는 자본주의의 능력위주 체제를 비판하고 기회 및 교육의 획득에 유리함
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롤즈 정의론의 평등주의적 측면」, 서울대학교철학과 , 哲學論究 (Philosophical forum) Vol.12 No.- [1984] p.81
이재룡 , 「유교사회사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔
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