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자율성과 선택권만 보장된다면 별다른 문제는 없을 듯 하다.
3. 종교의 자유에 대한 향후과제
「신앙의 자유」는 인간의 내심적 영역이므로 절대적이고 결코 제한할 수 없다. 그런데 비종교인의 무종교일 자유는 신앙의 자유에 포함된다. 반
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서 반자유주의로서 국가주의는 언제나 경제성장주의와 궤도를 같이한 예가 많다. 우리나라의 경우 박정희가 자립경제의 과업을 달성하지 못하고서는 우리가 부르짖는 민족의 자주, 자립과 국가의 독립, 개인의 자유, 자유민주주라고 하는 것
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한다.
이러한 학자들의 견해는 1996년에 전면 개정된 전미사회복지사협회의 윤리강령의 윤리기준에서도 찾아볼 수 있는데 비교적 온정주의나 간섭주의에 제한성을 두고 있다. (1) 자유·자율성 대 온정주의
(2) 온정주의적 서비스 사례
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자율성의 이상이 큰 역할을 하지 못하는 다른 행복관을 가질 수도 있다. 따라서 행복에 대한 특수한 해석에 기초한 라즈의 완전주의적 자유주의는 비인본주의적인 도덕적·종교적 하부문화의 구성원들에게는 부당하리 만치 억압적인 것으로
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자유주의 시장경제와, 국가주도의 복지국가는 결국 시장실패와 정부실패라는 역기능을 야기시켰다.
상호협력 관계라는 관점
신자유주의 이후의 상황에서는 시장과 정부 각각 적정한 수준에서 자율성을 유지하며, 서로가 긍정적으로 작동할
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