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《 야 래 자 전 설 》
야래자 설화 중 문헌 설화로 가장오래된 것은 , 고려 충렬왕 때 일연이 저술한 <삼국유사>실려있는 견훤조 이고, 이는 <고기>에서 인용된것이라고 한다.
옛날에 한 부자가 광주 북촌에 살고 있었다. 그에게는 딸
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자전설을 주장했으면서도 그리고 홍대용의 태허의 개념과 유사한 太虛天을 설정했으면서도, 그 위에 다시 태허천(太極天)을 설정하여 결국 역학적 세계관으로 회귀하고 말았던 김석문과 뚜렷이 구분된다. 홍대용은 지구 구형설, 지구 자전설
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곳에 이미 살고 있는 기인을 만났으니 그가 바로 실옹이었다. 두 사람의 대화를 통해 허자가 새 학문의 세계에 눈을 뜬다는 것이 이 글의 내용이다. 전통적인 주자학의 세계에 안주하려는 허자, 새로운 서양 과학 등에 심취한 또 하나의 자기
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였다. 홍대용은 동양에서는 처음으로 땅이 움직인다는 지동설을 주장하고 나섰던 과학 사상가였다. 홍대용은 당시 조금씩 알려지기 시작한 서양과학에 큰 관심을 갖고 이를 배우기에 힘썼고, 새로운 학문을 외면하는 고루한 학풍에 대해 날
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질서의 근원적 개혁을 추구하였다. 홍대용은 지구자전설을 내세울 만큼 자연과학적 사유를 심화시켰다면 박지원은 청조 문물을 수용함으로서 생산기술과 유통에 관한 개선을 촉구하면서 특히 소설을 통하여 전통적 질서의 모순을 폭로하고
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