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문학의 전통을 이어온 작품이다.
4. 가사문학적 의의
가사문학이 역사사회 현실에 대응하여 활발히 역할을 담당하였는데 <추월감>은 이런 가사문학의 전통을 이어 현대사의 6.25를 증언하고 있는 작품으로서, 현대사의 전형적인 한 여성
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가사, 한시들 로 이루어져, 당시 사대부라면 궁구해야 할 기본 소양으로 여겼던 성리학의 이론 보다는 문학에 더 많은 힘을 기울인 진실한 문학인으로 나타나기 때문이다. 그의 시조 작품의 내용이 유학의 기본 이념을 생활화하고, 자기 수양
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문학은 국문학이 언어표현에서조차 민족문학으로서의 특징을 뚜렷하게 가질 수 있게 했다. 상하층이 함꼐 공감을 나눌 수 있는 기회를 마련하고나아가서는 사대부가 역사적인 한계를 노출했을 1. 문학사 이해의 새로운 관점
2. 첫째 시
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문학 연구」, 조선대 대학원 석사학위 논문.
창작동기
사대부의 시가에서 강호가도의 형식이 두드러지게 나타나는 이유는 그들의 사상과도 깊은 연관이 있다. 그들의 사상적 바탕은 물론 유교이고 따라서 조선시대의 모든 문학작품에는 유교
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기행과제를 체계적으로 정리하는 것이 무엇보다도 중요하다고 할 수 있다.
지역기행
일정한 문화권에 포함되는 인근 여러 지역을 답사하는 기행이다. 예컨대 우리는 유교문학을 추체험하기 위해 안동지역을, 가사문학을 추체험하기 위해 담
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사대부들의 이상을 만족시키고, 여성들에겐 억압의 미끼로 쓰이는 ‘열녀’가 되어버린 것이다.
5. 끝맺으면서
향랑은 그 당시 열녀의 대명사로써 많은 문학 작품에 등장하였으며 많은 사람들이 그녀의 절의를 칭찬했다. 각 문학 작품에서는
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가사가 발생하였다. 현전문헌에 의하면 가사의 형성은 15세기의 시인 정극인과 직접 관련되여 있다. 특히 정극인의 《상춘곡》은 지난시기에 볼수 없었던 새로운 형식의 작품으로서 문학사적으로 큰 의의를 가진다. 《상춘곡》은 작자의 사
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가사인 <북천가>(北遷歌)와 더불어 쌍벽을 이루는 작품이다.
《참고문헌》
조동일, 《한국문학통사》, (지식산업사, 1982~1988)
김성배 외《주해가사문학전집》(정연사,1961)
장덕순, 《한국고전문학의 이해》(일지사, 1973)
최강현, 《기행가
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문학론을 定立하고 이에 따른 참신한 소품 산문들을 왕성하게 창작했는데 이는 명의 의고주의 문학의 이론을 극복하고 있을뿐만 아니라 조선 한문학에 있어 민족문학의 추구로 높이 평가되어야 할 것이다. 물론 연암을 비롯한 당시의 실학자
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戀君歌辭의 發展樣相 硏究, 서울대학교 대학원, 1994.
정재호, 한국 가사문학의 이해, 고려대학교 출판부, 1998.
조동일,『한국문학통사』3, 지식산업사, 0. 들어가며
1. 개념
2. 연군가사의 전형 설정
3. 유형분류
4. 결론
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