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예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례요한을 배도자로 주장하며, 유재
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예수님을 마호메트와 같은 위대한 선지자로 나타내지만, 예수 그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
이슬람 문화권에는 같은 아브라함의 자손인 이삭에 대한 형제로서 이스마엘처럼, 하나님을 신봉하는 기독교
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저마다의 개성과 신체적, 지적, 정서적 특징이 다르므로 교사가 학생들을 상담하여 그들의 개별적인 특징을 파악하고 여러 종류의 문제에 관여하며 도움을 주는 활동은 필수적이다.
이 상담영역에서 기독교 상담을 ‘상담자와 피상담자의
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예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
“저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며”(벧전2:22)
“너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐?(요8:46)
이렇게
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저 일어나서 불쌍한 사람들을 도우고 아울러 참 소망의 길을 가르쳐 주어야 할 것이다.
참 고 문 헌
<서적, 주석>
* 나이토 토시히로, 박천만,김경란 역, 구약성경에서 본 장애자,
서울:한국장애자전도협회, 1993
* 아라이 다까시, 박천만 역
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