|
격려하고 사랑하며 하나 되어 가는 교회입니다.
구약성경 사사기 15:19에 보면 엔학고레라는 샘이 나오는데 지친 삼손이 이 샘의 물을 마시고 정신이 회복되어 소생한 것처럼, 본 교회 홈페이지도 엔학고리처럼 하나님의 축복의 샘이 되어 방
|
|
|
칭송하고, 두려워 했습니다. 초대교회 공동체의 일원이 되기 위해 회개 운동이 일어나고 주님을 만나는 놀라운 역사가 일어나는 구원받은 사람들이 말마다 많아졌습니다. 우리 참사랑교회도 날마다 사람들로부터 칭송받는 교회가 되어야 하
|
|
|
예배인도자」, (예수전도단. 2006). A. 예배의 성경적 용어
B. 교회의 예배 용어
C. 예배의 성경적 배경
D. 예배의 신학적 배경
E. 예배의 개념
F. 예배에 대한 학자들의 정의
G. 예배에 대한 예배인도자들의 정의
* 참 고 문 헌
|
|
|
인사말에 저자 자신을 가리켜 '예수 그리스도의 사도 베드로'라고 하였으며, 뒤에는 '같은 장로로서 그리스도의 고난의 증인'이라고 하였다. 그러나 베드로의 저작설은 오늘에 이르기까지 거의 부정적이다. 결국 베드로 전서는 무명 인사의
|
|
|
교회 협의회 편, 『BEM 문서: 세례, 성만찬, 직제』,이형기 역(서울: 한국장로교 출판사, 1993), pp34-43.
첫째로 성만찬은 구약과의 연관성 속에서 볼 때, 종말론적 출애굽 사건이라는 것이다. 그것은 죄와 죽음으로부터의 완전한 해방, 즉 종말론적
|
|
 |
교회, 1991.
이한수. 『한국성경주석총서 갈라디아서』. 서울: 도서출판 횃불, 1997. I. 본서의 개요
1. 저자 및 집필의도
2. 수신자
3. 기록장소와 기록연대
II. 본서의 구조
III. 본문의 구조
IV. 각 절의 주해
V. 결 론
|
|
메뉴펼치기
